ولا يجوز أن تقول : " إيّاك زيدا " ؛ كما لا يجوز أن تقول : " زيدا اضرب عمرا " حتّى تقول : " وعمرا " .
وأمّا قوله : " إيّاك أن تقرب الأسد " ، فجيّد ؛ لأنّ " أن " تحذف معها اللام لطولها بالصلة . تقول : " أكرمتك أن اجترّ مودّة زيد " . فالمعنى : إيّاك احذر من أجل كذا ، فهذا جائز ، وإن أدخلت الواو فجيّد ؛ لأنّ " أن " وصلتها مصدر .
فأمّا " إيّاك الضّرب " ، فلا يجوز في الكلام ؛ كما لا يجوز : " إيّاك زيدا " .
فإن اضطرّ شاعر جاز ؛ لأنّه يشبّهه للضرورة بقوله : " أن تقربا " . وعلى هذا [ من الطويل ] :
[ 313 ] -
إيّاك إيّاك المراء فإنّه * إلى الشّرّ دعّاء وللشرّ جالب
فأضمر بعد قوله : " إيّاك " فعلا آخر على كلامين ؛ لأنّه لمّا قال : " إيّاك " ، أعلمه أنّه يزجره ، فأضمر فعلا . يريد : اتّق المراء يا فتى .
* * *
هامش
مضاف إليه مجرور بالكسرة . أن : حرف مصدري وناصب . تقربا : فعل مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، و " الألف " : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل . والمصدر المؤول من " أن " والفعل " تقربا " مفعول به ثان للفعل " أحذر " أو مجرور بالحرف ، والتقدير : احذر إياك الاقتراب أو من الاقتراب ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل " احذر " المحذوف . قبلة : مفعول به منصوب بالفتحة . المسجد : مضاف إليه مجرور بالكسرة .
وجملة " فإياك أحذّر " : استئنافية لا محلّ لها . وجملة " تقربا " : صلة الموصول الحرفي لا محل لها .
والشاهد فيه قوله : " عبد المسيح " حيث عطفه على ( إياك ) بعد أن أتى بالضمير المنفصل ( أنت ) توكيدا للضمير في ( إياك ) .
[ 313 ] - التخريج : البيت للفضل بن عبد الرحمن في إنباه الرواة 4 / 76 ؛ وخزانة الأدب 3 / 63 ؛ ومعجم الشعراء ص 310 ؛ وله أو للعرزميّ في حماسة البحتري ص 253 ؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ص 686 ؛ والخصائص 3 / 102 ؛ ورصف المباني ص 137 ؛ وشرح الأشموني 2 / 409 ؛ وشرح التصريح 2 / 128 ؛ وشرح المفضل 2 / 25 ؛ والكتاب 1 / 279 ؛ وكتاب اللامات ص 70 ؛ ولسان العرب 15 / 441 ( أيا ) ؛ ومغني اللبيب ص 679 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 113 ، 308 .
شرح المفردات : المراء : الجدال والمنازعة . جالب : مسبّب .
المعنى : ينصح الشاعر بعدم المراء لأنّه مسبّب للشرّ .