هذا باب تفسير ما ذكرنا من هذه الأسماء الموضوعة موضع المصادر وما أشبهها من الأسماء المدعوّ بها من غير المصادر ؛ نحو : " تربا " و " جندلا " ، وما أشبه ذلك
أمّا " رويد زيدا " ، فاسم للفعل ، وليس بمصدر ، وبني على الفتح ؛ لأنّه غير متصرّف ، كما فعلت بأخواته المبنيّات ، نحو : " صه " ، و " مه " ، ولم يسكّن آخره ؛ لأنّ قبله حرفا ساكنا ، واخترت له الفتح للياء التي قبله ؛ كما فعلت في " أين " ، و " كيف " ، وما أشبه ذلك .
قال الشاعر [ من الطويل ] :
[ 311 ] -
رويد عليّا جدّ ما ثدي أمّهم * إلينا ولكن ودّهم متماين
هامش
[ 311 ] - التخريج : البيت لمالك بن خالد الهذليّ في شرح أبيات سيبويه 1 / 100 ؛ وللمعطل الهذلي في معجم ما استعجم 3 / 737 ؛ ولأحدهما في شرح أشعار الهذليين 1 / 447 ؛ وللهذلي في الكتاب 1 / 243 ؛ ولسان العرب 13 / 396 ( مأن ) ؛ وبلا نسبة في شرح المفصل 4 / 40 ؛ ولسان العرب 3 / 189 ( رود ) ، 13 / 426 ( مين ) .
اللغة : رويد : اسم فعل أمر بمعنى " أمهل " . جدّ : قطع . جدّ ثدي أمّهم : أي بيننا وبينهم قرابة من ناحية الأم وهم منقطعون بها إلينا . المين : الكذب .
المعنى : أمهل عليا ، إنّ بيننا وبينهم قرابة من ناحية الأمّ ، وهم منقطعون إلينا بها وإن كان في ودّهم كذب .
الإعراب : رويد : اسم فعل أمر بمعنى " أمهل " ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : " أنت " .
عليا : مفعول به منصوب . جدّ : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . ما : زائدة . ثدي : نائب فاعل .
أمّهم : مضاف إليه مجرور ، وهو مضاف ، و " هم " : ضمير في محلّ جرّ بالإضافة . إلينا : جار ومجرور متعلقان بالفعل ( جدّ ) . ولكن : الواو : استئنافيّة ، " لكن " : للاستدراك . ودّهم : مبتدأ مرفوع ، وهو مضاف ، و " هم " : ضمير في محلّ جرّ بالإضافة . متماين : خبر المبتدأ مرفوع .
وجملة " رويد عليا " : ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب . وجملة " جدّ ثدي أمهم " : استئنافيّة لا محل لها . وجملة " ولكن ودهم متماين " : استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب .
الشاهد فيه قوله : " رويد عليا " حيث نصب اسم الفعل " رويد " مفعولا به " عليّا " .