أصلا ؛ والحذف موجود في كلّ ما كثر استعمالهم إيّاه .
فأمّا « ضرب جاريتك زيدا » ، و « جاء أمتك » ، و « قام هند » ، فغير جائز ؛ لأنّ تأنيث هذا تأنيث حقيقيّ . ولو كان من غير الحيوان ، لصلح وكان جيّدا ؛ نحو : « هدم دارك » ، و « عمر بلدتك » ؛ لأنّه تأنيث لفظ لا حقيقة تحته ، كما قال عزّ وجلّ :
وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ
« 1 » وقال :
فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ
« 2 » . وقال الشاعر [ من المتقارب ] :
[ 168 ] -
لئيم يحكّ قفا مقرف * لئيم مآثره قعدد
وقال الآخر [ من المتقارب ] :
[ 169 ] -
بعيد الغزاة فما إن يزا * ل مضطمرا طرّتاه طليحا
هامش
- في حجرها ، فصات بطنه ، وسال لعابه ، فتأفّفت ، فانتبه وهي تتأفّف ، فقال لها : أتحبّين أن أطلّقك ؟
فأجابت : نعم . فطلّقها ، وتزوّجها فتى حسن الوجه . وحدث أن افتقر زوجها ، فبعثت إلى عمرو تطلب منه حلوبة ، فقال عمرو : « الصّيف ضيّعت اللّبن » ، فلمّا رجع الرسول ، وقال لها ما قال عمرو : ضربت يدها على منكب زوجها ، وقالت : « هذا ومذقة خير » ، تعني أنّ هذا الزّوج مع عدم اللبن خير من عمرو .
فذهبت كلمتاهما مثلا . ويضرب المثل الأوّل لمن يطلب شيئا قد فوّته على نفسه ، ويضرب المثل الثاني لمن قنع باليسير إذا لم يجد الخطير .
( 1 ) هود : 67 .
( 2 ) البقرة : 275 .
[ 168 ] - التخريج : البيت للفرزدق في ديوانه 1 / 175 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 396 .
اللغة : المقرف : اللئيم . والمآثر : الأعمال . والقعدد : القريب النسب من الجدّ الأكبر .
المعنى : يهجو جريرا بأنّ أباه وضيع كالجعل لئيم ليس أصيل النسب .
الإعراب : لئيم : نعت لاسم في بيت سابق ، مجرور بالكسرة . يحكّ : فعل مضارع مرفوع بالضمة ، وفاعله مستتر جوازا تقديره ( هو ) . قفا : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف . مقرف : مضاف إليه مجرور بالكسرة . لئيم : صفة ل ( مقرف ) مجرورة بالكسرة . مآثره : فاعل ل ( لئيم ) مرفوع بالضمة ، والهاء :
مضاف إليه محلّه الجرّ . قعدد : نعت « لئيم » مجرور بالكسرة .
وجملة « يحكّ » : في محلّ جرّ صفة ل ( لئيم ) .
والشاهد فيه : حذف الهاء من ( لئيمة ) ، إذ المآثر مؤنثة .
[ 169 ] - التخريج : البيت لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أبيات سيبويه 2 / 18 ؛ وشرح أشعار الهذليين 1 / 202 ؛ ولسان العرب 4 / 491 ( ضمر ) ، 4 / 500 ( طرر ) ، 15 / 124 ( غزا ) ؛ وللهذلي بدون تحديد في الخصائص 2 / 413 .
اللغة : بعيد الغزاة : أي يبعد في غزوة الأعداء . المضطمر : الضامر . الطرّة : الكشح والجنب .
الطليح : المصاب بالإعياء من كثرة الغزو .