فأمّا الياء ، فتزاد أوّلا فيكون الحرف على " يفعل " ، نحو : " يرمع " [ 1 ] ، و " يعملة " [ 2 ] ، وفي مثل قولك : " يربوع " ، و " يعسوب " .
وتزاد ثانية في مثل قولك : " جيدر " ، و " بيطر " .
وثالثة في مثل " سعيد " ، و " عثير " [ 3 ] .
ورابعة في مثل " قنديل " ، و " دهليز " . وما بعد ذلك كالألف .
وتزاد للنسب مضعفة ؛ نحو قولك : " تميميّ " ، و " قيسيّ " .
وتزاد للإضافة إلى نفسك ؛ نحو : " غلامي " و " صاحبي " .
وتقع في النصب ؛ نحو : " ضربني " ، و " الضاربي " .
وتقع دليلا على النصب ، والخفض في التثنية ، والجمع ؛ نحو : " مسلمين " ، و " مسلمين " .
* * * وأمّا الواو ، فلا تزاد أوّلا كراهة أن تقع طرفا ، فيلزمها البدل ، ولكن تزاد ثانية في مثل " حوقل " ، و " كوثر " .
وثالثة في مثل : " ضروب " ، و " عجوز " .
ورابعة في مثل : " ترقوة " .
وخامسة في مثل : " قلنسوة " ؛ كالألف والياء .
وتزاد دليلا على رفع الجمع في مثل قولك : " مسلمون " . ولها مواضع نذكرها في باب البدل إن شاء اللّه .
* * * وأمّا الهمزة ، فموضع زيادتها أن تقع أوّلا ؛ نحو : " أحمر " ، و " أحمد " ، و " إصليت " [ 4 ] ، و " إسكاف " .
هامش
( 1 ) اليرمع : الحصى البيض تتلألأ في الشمس . ( لسان العرب 8 / 134 ( رمع ) ) .
( 2 ) اليعملة من الإبل : النجيبة المعتملة المطبوعة على العمل . ( لسان العرب 11 / 476 ( عمل ) ) .
( 3 ) العثير : الغبار . ( لسان العرب 4 / 540 ( عثر ) ) .
( 4 ) سيف إصليت : ماض في الضريبة . ( لسان العرب 2 / 53 ( صلت ) ) .