هذا باب معرفة الزوائد ومواضعها
وهي عشرة أحرف : الألف ، والياء ، والواو ، والهمزة ، والتاء ، والنون ، والسين ، والهاء ، واللام ، والميم .
فأمّا الألف فإنّها لا تكون أصلا في اسم ولا فعل ، إنّما تكون زائدة ، أو بدلا . ولا تكون أبدا إلّا ساكنة . ولا يكون ما قبلها أبدا إلّا منها : أي إلّا مفتوحا ؛ لأنّ الفتحة من الألف ، والضمّة من الواو ، والكسرة من الياء .
والألف لا تزاد أوّلا ، لأنّها لا تكون إلّا ساكنة ، ولا يبتدأ بساكن ، ولكن تزاد ثانية فما فوق ذلك .
فأمّا زيادتها ثانية ، فقولك : " ضارب " ، و " ذاهب " ؛ لأنّهما من " ضرب " ، و " ذهب " .
وتزاد ثالثة في قولك : " ذهاب " ، و " جمال " .
ورابعة في قولك : " حبلى " للتأنيث ، والإلحاق ، وغير ذلك في مثل " عطشان " ، و " سكران " . فهذه موضع جمل . فإنّما نذكر ما يدلّ على الموضع ، ثمّ نرجع نستقصي في بابه إن شاء اللّه .
وتزاد خامسة في مثل : " حبنطى " [ 1 ] ، و " زعفران " .
وسادسة في مثل : " قبعثرى " [ 2 ] .
* * *
هامش
( 1 ) الحبنطى : الممتلئ غضبا أو بطنة . ( لسان العرب 8 / 771 ( حبط ) ) .
( 2 ) القبعثرى : الجمل العظيم ، والفصيل المهزول ، فهو من الأضداد . ( لسان العرب 5 / 70 ( قبعثر ) )