كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو بَصِيرٍ وَقَدْ حَفَزَهُ « 1 » النَّفَسُ ، فَلَمَّا أَخَذَ مَجْلِسَهُ ، قَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يَا بَا مُحَمَّدٍ « 2 » ، مَا هذَا النَّفَسُ الْعَالِي ؟ » .
فَقَالَ « 3 » : جُعِلْتُ فِدَاكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ كَبِرَ « 4 » سِنِّي ، وَدَقَّ عَظْمِي ، وَاقْتَرَبَ أَجَلِي مَعَ أَنَّنِي « 5 » لَسْتُ أَدْرِي مَا أَرِدُ عَلَيْهِ مِنْ أَمْرِ آخِرَتِي .
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يَا بَا مُحَمَّدٍ « 6 » ، وَإِنَّكَ لَتَقُولُ هذَا ؟ ! » .
قَالَ « 7 » : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، وَكَيْفَ « 8 » لَاأَقُولُ هذَا ؟ ! « 9 » .
فَقَالَ : « يَا بَا مُحَمَّدٍ ، أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالى يُكْرِمُ الشَّبَابَ مِنْكُمْ « 10 » ، وَيَسْتَحْيِي « 11 » مِنَ الْكُهُولِ ؟ » .
قَالَ : قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَكَيْفَ « 12 » يُكْرِمُ الشَّبَابَ ، وَيَسْتَحْيِي « 13 » مِنَ الْكُهُولِ ؟
هامش
( 1 ) . هكذا في « د ، ع ، ل ، م ، ن ، بن ، جت » وشرح المازندراني والوافي والمرآة . وفي سائر النسخ والمطبوع : « خفره » . وفي فضائل الشيعة : « حضره » وفي تفسير فرات الكوفي : « أخذه » . وفي البحار : « حمزه » . والحفز : الحثّ والإعجال . وقال ابن منظور : « قال العكلي : رأيت فلاناً محفوز النفس ، إذا اشتدّ به . . . وقال بعض الكلابين : الحَفْز : تقارب النفس في الصدر » . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 407 ؛ لسان العرب ، ج 5 ، ص 337 - 338 ( حفز ) .
( 2 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي . وفي « جد » والمطبوع وشرح المازندراني : « يا أبا محمّد » .
( 3 ) . في « بح » : + / « له » .
( 4 ) . في « ع ، ل ، م ، بف ، جد » وحاشية « د » وشرح المازندراني والبحار وتفسير فرات الكوفي : « كبرت » . وفي « بح » : « لقد كبرت » بدل « كبر » . وفي « بن » : « قد كبرت » بدلها .
( 5 ) . في شرح المازندراني عن بعض النسخ : « أنّي » .
( 6 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : « يا أبا محمّد » . وكذا في المواضع المتكرّرة الآتية في هذا الحديث .
( 7 ) . في « م » وفضائل الشيعة : + / « قلت » .
( 8 ) . في البحار وفضائل الشيعة : « فكيف » .
( 9 ) . في « ع ، ل ، ن ، بف ، بن ، جت » وشرح المازندراني والبحار وفضائل الشيعة : - / « هذا » .
( 10 ) . في الوافي : - / « منكم » .
( 11 ) . في « د ، بف ، جت » : « يستحي » .
( 12 ) . في « بن » : « كيف » .
( 13 ) . في « د ، بف ، جت ، جد » : « ويستحي » .