إِذَا دَعَا اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَرَفَعَهُ إِلَيْهِ .
لَمْ يَكُ ذلِكَ بَعْدَهُ إِلَّا كَلَمْحَةٍ « 1 » مِنْ خَفْقَةٍ « 2 » ، أَوْ وَمِيضٍ « 3 » مِنْ بَرْقَةٍ إِلى أَنْ رَجَعُوا عَلَى « 4 » الْأَعْقَابِ ، وَانْتَكَصُوا « 5 » عَلَى الْأَدْبَارِ ، وَطَلَبُوا بِالْأَوْتَارِ « 6 » ، وَأَظْهَرُوا الْكَتَائِبَ « 7 » ، وَرَدَمُوا « 8 » الْبَابَ ، وَفَلُّوا « 9 » الدَّارَ « 10 » ، وَغَيَّرُوا آثَارَ رَسُولِ اللَّهِ « 11 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَرَغِبُوا عَنْ أَحْكَامِهِ ، وَبَعُدُوا مِنْ « 12 » أَنْوَارِهِ ، وَاسْتَبْدَلُوا بِمُسْتَخْلَفِهِ بَدِيلًا اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ ، وَزَعَمُوا أَنَّ مَنِ اخْتَارُوا مِنْ آلِ أَبِي قُحَافَةَ أَوْلى بِمَقَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مِمَّنِ اخْتَارَهُ « 13 »
هامش
( 1 ) . قال الجوهري : « لمحه وألمحه : إذا أبصره بنظر خفيف ، والاسم : اللَّمْحَةُ » . وقال ابن منظور : « اللمحة : النظرةبالعجلة » . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 402 ؛ لسان العرب ، ج 2 ، ص 584 ( لمح ) .
( 2 ) . الخفقة : الاضطراب ، وتحريك الناعس رأسه ، يقال : خفق برأسه خفقة أو خفقتين ، إذا أخذته سنة من النعاس فمال رأسه دون سائر جسده . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1469 ؛ المصباح المنير ، ص 176 ( خفق ) .
( 3 ) . يقال : ومض البرق وأومض وَمْضاً وميضاً وإيماضاً : إذا لمع لمعاً خفيفاً ولم يعترض في نواحي الغيم . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1113 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 230 ( ومض ) .
( 4 ) . في « جد » وحاشية « م » : « إلى » .
( 5 ) . النُّكوص : الرجوع إلى وراء ، وهو القهقرى . قال المطرزي : « الانتكاص : افتعال من النكوص بمعنى الرجوع على العقبين وإن لم نسمعه » . راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 116 ؛ المغرب ، ص 467 ( نكص ) .
( 6 ) . « الأوتار » : جمع الوتر بالكسر ، وهي الجناية التي يجنيها الرجل على غيره من قتل ، أونهب ، أو سبي ، ومنه الموتور ، وهو الذي قتل له قتيل فلم يُدْرَك بدمه . راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 148 ؛ لسان العرب ، ج 5 ، ص 274 ( وتر ) .
( 7 ) . « الكتائب » ، جمع الكتيبة بمعنى الجيش ، أو القطعة العظيمة منه . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 209 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 148 ( كتب ) .
( 8 ) . « ردموا » أي سدّوا ؛ من الردْم ، وهو السدّ . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1930 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 216 ( ردم ) .
( 9 ) . في « ع ، ل ، بح ، بف ، بن » وحاشية « م » والوافي : « وقلّوا » . و « فلّوا » أي كسروا ؛ من الفلّ ، وهو الكسروالضرب . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 472 ؛ المصباح المنير ، ص 481 ( فلل ) .
( 10 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع والوافي : « الديار » .
( 11 ) . في « د ، ع ، ل ، ن ، بن » : « الرسول » .
( 12 ) . في « م ، ن ، بح ، بف ، جت » : « عن » .
( 13 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : « اختار » .