قَالَ : فَقَالَ : « إِنْ « 1 » كَانَ الْأَمْرُ عَلى مَا تَقُولُ « 2 » ، فَمَا بَالُ بَنَاتِ النَّعْشِ « 3 » وَالْجَدْيِ وَالْفَرْقَدَيْنِ « 4 » لَايُرَوْنَ يَدُورُونَ « 5 » يَوْماً مِنَ الدَّهْرِ فِي الْقِبْلَةِ ؟ » .
قَالَ : قُلْتُ : هذَا وَاللَّهِ « 6 » شَيْءٌ لَاأَعْرِفُهُ ، وَلَا سَمِعْتُ أَحَداً مِنْ أَهْلِ الْحِسَابِ يَذْكُرُهُ .
فَقَالَ لِي : « كَمِ السُّكَيْنَةُ مِنَ الزُّهَرَةِ جُزْءاً فِي ضَوْئِهَا ؟ » .
قَالَ : قُلْتُ : هذَا - وَاللَّهِ - نَجْمٌ ، مَا سَمِعْتُ بِهِ وَلَا سَمِعْتُ أَحَداً مِنَ النَّاسِ يَذْكُرُهُ .
فَقَالَ : « سُبْحَانَ اللَّهِ ، فَأَسْقَطْتُمْ نَجْماً بِأَسْرِهِ ، فَعَلى مَا تَحْسُبُونَ ؟ » .
ثُمَّ قَالَ : « فَكَمِ الزُّهَرَةُ مِنَ الْقَمَرِ جُزْءاً « 7 » فِي ضَوْئِهِ ؟ » قَالَ : قُلْتُ « 8 » : هذَا شَيْءٌ لَايَعْلَمُهُ « 9 » إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ .
قَالَ « 10 » : « فَكَمِ الْقَمَرُ جُزْءاً مِنَ الشَّمْسِ فِي ضَوْئِهَا ؟ » .
قَالَ : قُلْتُ : مَا أَعْرِفُ هذَا .
قَالَ : « صَدَقْتَ » ، ثُمَّ قَالَ : « مَا بَالُ الْعَسْكَرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ، فِي هذَا حَاسِبٌ ، وَفِي هذَا حَاسِبٌ ، فَيَحْسُبُ هذَا لِصَاحِبِهِ بِالظَّفَرِ ، وَيَحْسُبُ هذَا لِصَاحِبِهِ بِالظَّفَرِ ، ثُمَّ يَلْتَقِيَانِ ، فَيَهْزِمُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ ، فَأَيْنَ كَانَتِ النُّحُوسُ ؟ « 11 » » .
هامش
( 1 ) . في « د ، م ، بح ، جت » والبحار ، ج 47 : « فإن » . وفي الوافي : « لئن » .
( 2 ) . في « بن » : « ما تقولون » .
( 3 ) . في « ن ، بح ، بن » : « بنات نعش » .
( 4 ) . قال ابن منظور : « الفرقدان : نجمان في السماء لايغربان ، ولكنّهما يطوفان بالجدي . وقيل : هما كوكبان قريبان من القطب . وقيل : هما كوكبان في بنات نعش الصغرى » . لسان العرب ، ج 3 ، ص 334 ( فرقد ) .
( 5 ) . في « بف » والوافي : « تدور » .
( 6 ) . في « د ، م ، بح ، بن ، جت » والبحار ، ج 47 : « واللَّه هذا » .
( 7 ) . في « بن » : « جزءاً من القمر » .
( 8 ) . في « د ، م ، بح ، جت » : « فقلت » .
( 9 ) . في « بح » : « ولا يعلمه » .
( 10 ) . في « بف » والوافي : « ثمّ قال » .
( 11 ) . في « ن ، بح ، بف ، بن ، جد ، جت » والبحار : « النجوم » . والنحوس : جمع النحس ، وهو خلاف من النجوم وغيرها . لسان العرب ، ج 6 ، ص 227 ( نحس ) .