وَالْأَنْبِيَاءُ قَدْ وَقَفُوا « 1 » عَلَى « 2 » الْمَرَاقِي ، وَأَعْلَامُ الْأَزْمِنَةِ وَحُجَجُ الدُّهُورِ « 3 » عَنْ أَيْمَانِنَا ، قَدْ « 4 » تَجَلَّلَتْهُمْ « 5 » حُلَلُ النُّورِ وَالْكَرَامَةِ ، لَايَرَانَا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَلَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ إِلَّا بُهِتَ بِأَنْوَارِنَا ، وَعَجِبَ مِنْ ضِيَائِنَا وَجَلَالَتِنَا ، وَعَنْ يَمِينِ الْوَسِيلَةِ عَنْ يَمِينِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ غَمَامَةٌ بَسْطَةَ « 6 » الْبَصَرِ « 7 » ، يَأْتِي مِنْهَا النِّدَاءُ : يَا أَهْلَ الْمَوْقِفِ ، طُوبى لِمَنْ أَحَبَّ الْوَصِيَّ ، وَآمَنَ بِالنَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الْعَرَبِيِّ ، وَمَنْ كَفَرَ « 8 » فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ؛ وَعَنْ يَسَارِ الْوَسِيلَةِ عَنْ يَسَارِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ظُلَّةٌ « 9 » يَأْتِي مِنْهَا النِّدَاءُ : يَا أَهْلَ الْمَوْقِفِ ، طُوبى لِمَنْ أَحَبَّ الْوَصِيَّ ، وَآمَنَ بِالنَّبِيِّ الْأُمِّيِّ ، وَالَّذِي لَهُ الْمُلكُ الْأَعْلى ، لَافَازَ « 10 » أَحَدٌ وَلَا نَالَ « 11 » الرَّوْحَ وَالْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ لَقِيَ خَالِقَهُ بِالْإِخْلَاصِ لَهُمَا وَالِاقْتِدَاءِ بِنُجُومِهِمَا ، فَأَيْقِنُوا يَا أَهْلَ وَلَايَةِ اللَّهِ بِبَيَاضِ وُجُوهِكُمْ وَشَرَفِ مَقْعَدِكُمْ وَكَرَمِ مَآبِكُمْ ، وَبِفَوْزِكُمُ الْيَوْمَ عَلى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ، وَيَا أَهْلَ الِانْحِرَافِ وَالصُّدُودِ عَنِ اللَّهِ - عَزَّ ذِكْرُهُ - وَرَسُولِهِ وَصِرَاطِهِ وَأَعْلَامِ الْأَزْمِنَةِ ، أَيْقِنُوا بِسَوَادِ وُجُوهِكُمْ وَغَضَبِ رَبِّكُمْ جَزَاءً بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ .
هامش
( 1 ) . في « ع ، ل ، بح ، جت » وحاشية « م » وشرح المازندراني : « وقفا » .
( 2 ) . في حاشية « جت » : + / « هذه » .
( 3 ) . في شرح المازندراني : « أريد بهم الأئمّة عليهم السلام ؛ لأنّهم أعلام ظاهرة وحجج نيّرة في العالم ؛ لدلالة الخلق على ما يتمّ به نظامهم في المعاش والمعاد ، وفيه دلالة على تقديمهم على سائر الأنبياء » . وفي الوافي : « لعلّ أعلام الأزمنة وحجج الدهور كناية عن الأنبياء وعن الأوصياء والعلماء ؛ فإنّ كلًّا منهم علم زمانه وحجّة دهره » .
( 4 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع والوافي : « وقد » .
( 5 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي . وفي « بن » والمطبوع : « تجلّلهم » .
( 6 ) . في « بح » وحاشية « جت » : « بسط » .
( 7 ) . البسطة : الزيادة والسعة ، والمراد قدر مدّ البصر . راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 260 ( بسط ) .
( 8 ) . في « د ، جت » وحاشية « م ، ن » وشرح المازندراني : + / « به » .
( 9 ) . في « ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » وحاشية « د » والمرآة : « ظلمة » . والظُّلَّة : ما يُسْتَظَلُّ به من الشمس ، وشيء كالصُّفّة يستتر به من الحرّ والبرد . راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 417 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1358 ( ظلل ) .
( 10 ) . في حاشية « بح » : « لا نجا » .
( 11 ) . في الوافي : « ولا ناله » .