الْجَوَادِ « 1 » مِائَةَ « 2 » عَامٍ « 3 » ، وَهُوَ مَا بَيْنَ مِرْقَاةِ دُرَّةٍ إِلى مِرْقَاةِ جَوْهَرَةٍ « 4 » ، إِلى مِرْقَاةِ زَبَرْجَدَةٍ ، إِلى مِرْقَاةِ لُؤْلُؤَةٍ ، إِلى مِرْقَاةِ يَاقُوتَةٍ ، إِلى مِرْقَاةِ زُمُرُّدَةٍ ، إِلى مِرْقَاةِ مَرْجَانَةٍ « 5 » ، إِلى مِرْقَاةِ كَافُورٍ ، إِلى مِرْقَاةِ عَنْبَرٍ ، إِلى مِرْقَاةِ « 6 » يَلَنْجُوجٍ « 7 » ، إِلى مِرْقَاةِ ذَهَبٍ ، إلى مِرْقَاةِ فِضَّةٍ « 8 » ، إِلى مِرْقَاةِ غَمَامٍ ، إِلى مِرْقَاةِ هَوَاءٍ ، إِلى مِرْقَاةِ نُورٍ ، قَدْ أَنَافَتْ « 9 » عَلى كُلِّ الْجِنَانِ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَوْمَئِذٍ قَاعِدٌ عَلَيْهَا مُرْتَدٍ « 10 » بِرَيْطَتَيْنِ « 11 » : رَيْطَةٍ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ، وَرَيْطَةٍ مِنْ نُورِ اللَّهِ ، عَلَيْهِ تَاجُ النُّبُوَّةِ وَإِكْلِيلُ « 12 » الرِّسَالَةِ قَدْ أَشْرَقَ بِنُورِهِ الْمَوْقِفُ ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ عَلَى الدَّرَجَةِ الرَّفِيعَةِ وَهِيَ دُونَ دَرَجَتِهِ ، وَعَلَيَّ رَيْطَتَانِ : رَيْطَةٌ مِنْ أُرْجُوَانِ « 13 » النُّورِ ، وَرَيْطَةٌ مِنْ كَافُورٍ ، وَالرُّسُلُ
هامش
( 1 ) . في شرح المازندراني : « الجواد من الفرس : الجيّد المعجب السابق السريع » . وفي المرآة : « الفرس الجواد ، أيالنجيب الكثير العدو » . وراجع : معجم مقاييس اللغة ج 4 ، ص 24 ( جود ) ؛ الفروق اللغويّة ، ص 274 .
( 2 ) . في حاشية « د ، بف » : + / « ألف » .
( 3 ) . في « م ، ن ، جت » والوافي : + / « في نسخة ألف عام » .
( 4 ) . في « بف » : - / « إلى مرقاة جوهرة » .
( 5 ) . في « ع ، بف ، جد » وحاشية « د ، بح » : « مرجان » .
( 6 ) . في « د ، ل » : « عود » .
( 7 ) . « يَلَنْجُوجٌ » : عود يتبخّر به ، أو عود الطيب . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 338 ؛ لسان العرب ، ج 2 ، ص 355 ( لجج ) .
( 8 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : - / « إلى مرقاة فضّة » .
( 9 ) . « أنافت » أي أشرفت وارتفعت . راجع : لسان العرب ، ج 9 ، ص 342 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1142 ( نوف ) .
( 10 ) . « مرتد بريطتين » أي لابسهما ، يقال : ارتدى ، أي لبس الرداء ، وهو ما يلبس . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2355 ( ردي ) .
( 11 ) . الرَيْطة : كلّ ثوب رقيق ليّن ، والجمع : ريْط ورِياط . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 289 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 902 ( ريط ) .
( 12 ) . الإكليل : شبه عصابة تُزَيَّنُ بالجواهر ، ويسمّى التاج إكليلًا . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1812 ؛ لسان العرب ، ج 11 ، ص 595 ( كلل ) .
( 13 ) . الارجُوان : صبغ أحمر شديد الحمرة ، أو هو الحمرة ، أو هو النشاستج ، وهو الذي تسمّيه العامّة : النشا ، أو هوالأحمر ، أو هو الثياب الحمر . وهو معرّب أرغوان ، وهو شجر له نور أحمر أحسن ما يكون ، وكلّ لون يشبهه فهو ارجوان . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2353 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 311 ( رجا ) .