مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ النَّجَاشِيِّ « 1 » ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« أُولئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ ما فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغاً »
« 2 » : « يَعْنِي وَاللَّهِ فُلَاناً وَفُلَاناً ؛
« وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً »
« 3 » يَعْنِي وَاللَّهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَعَلِيّاً « 4 » عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا « 5 » صَنَعُوا ، أَيْ « 6 » لَوْ جَاؤُوكَ بِهَا يَا عَلِيُّ ، فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ « 7 » مِمَّا صَنَعُوا ، وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ ، لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً » .
« فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ »
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « هُوَ وَاللَّهِ عَلِيٌّ بِعَيْنِهِ « 8 »
« ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ »
عَلى لِسَانِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، يَعْنِي بِهِ
هامش
( 1 ) . في « بن ، جت » وحاشية « د » : « عبد اللَّه النجاشي » . وذكره النجاشي بعنوان « عبد اللَّه بن النجاشي بن عثيم » ، والبرقي بعنوان « عبد اللَّه النجاشي الأسدي » . راجع : رجال النجاشي ، ص 213 ، الرقم 555 ؛ رجال البرقي ، ص 22 ، ولاحظ أيضاً : رجال الكشّي ، ص 342 ، الرقم 634 .
( 2 ) . النساء ( 4 ) : 63 . وقوله : « فأعرض عنهم » أي عن عقابهم لمصلحة في استبقائهم ، أو عن قبول معذرتهم .
( 3 ) . النساء ( 4 ) : 64 .
( 4 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : يعني واللَّه النبيّ وعليّاً ، أي المراد بالرسول صلى الله عليه وآله في قوله تعالى :« وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ »النبيّ صلى الله عليه وآله والمخاطب في قوله :« جاؤُكَ »عليّ عليه السلام ، ولو كان المخاطب الرسول لكان الظاهر أن يقول : واستغفرت لهم . وفي بعض نسخ تفسير العيّاشي : يعني واللَّه عليّاً عليه السلام ، وهو أظهر » .
( 5 ) . في تفسير العيّاشي : « بما » .
( 6 ) . في « م ، ن ، بح ، جت » والبحار : « يعني » .
( 7 ) . في تفسير العيّاشي : - / « اللَّه » .
( 8 ) . في الوافي : « لعليّ نفسه » .