عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحِبُّكُمْ وَمَا يَدْرِي « 1 » مَا تَقُولُونَ ، فَيُدْخِلُهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - الْجَنَّةَ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُبْغِضُكُمْ وَمَا يَدْرِي مَا تَقُولُونَ ، فَيُدْخِلُهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - النَّارَ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ « 2 » لَتُمْلَأُ « 3 » صَحِيفَتُهُ مِنْ غَيْرِ عَمَلٍ » .
قُلْتُ : وَكَيْفَ يَكُونُ ذلِكَ « 4 » ؟
قَالَ : « يَمُرُّ بِالْقَوْمِ يَنَالُونَ مِنَّا « 5 » ، فَإِذَا رَأَوْهُ قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : كُفُّوا ؛ فَإِنَّ هذَا الرَّجُلَ مِنْ شِيعَتِهِمْ ، وَيَمُرُّ بِهِمُ الرَّجُلُ مِنْ شِيعَتِنَا فَيَهْمِزُونَهُ « 6 » ، وَيَقُولُونَ فِيهِ ، فَيَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِذلِكَ حَسَنَاتٍ حَتّى يَمْلَأَ « 7 » صَحِيفَتَهُ مِنْ غَيْرِ عَمَلٍ » . « 8 »
15311 / 496 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ ، قَالَ :
قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « كَمْ بَيْنَكَ « 9 » وَبَيْنَ الْبَصْرَةِ ؟ » .
قُلْتُ : فِي الْمَاءِ خَمْسٌ إِذَا طَابَتِ الرِّيحُ ، وَعَلَى الظَّهْرِ ثَمَانٍ « 10 » وَنَحْوُ « 11 » ذلِكَ .
هامش
( 1 ) . في شرح المازندراني : « ولا يدري » في الموضعين .
( 2 ) . في « ع ، ل ، بح » والوافي وفضائل الشيعة : - / « منكم » .
( 3 ) . في « بف ، بن » والوافي وفضائل الشيعة ومعاني الأخبار : « ليملأ » . وفي « د ، ع ، ل ، جد » : « ليملى » .
( 4 ) . في « ع ، بف » ومعاني الأخبار : « ذاك » .
( 5 ) . يقال : فلان نال من عرض فلان ، إذا سبّه ، وهو ينال من ماله وينال من عدوّه ، إذا وتره - أي نقصه - في مال أوشيء . لسان العرب ، ج 11 ، ص 685 ( نيل ) .
( 6 ) . في حاشية « د » : « فيهمزوا له » . وفي معاني الأخبار : « فيهنزونه » . وفي فضائل الشيعة : « فيرمونه » . والهَمْز : الغيبة والوقيعة في الناس وذكر عيوبهم . النهاية ، ج 5 ، ص 273 ( همز ) .
( 7 ) . في « د ، ن ، بح ، بف ، جت » ومعاني الأخبار : « حتّى تملأ » .
( 8 ) . معاني الأخبار ، ص 392 ، ح 40 ، بسنده عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن ثعلبة ، عن عمر بن أبان الرفاعي ، عن الصبّاح بن سيابة . فضائل الشيعة ، ص 39 ، ح 39 ، بسنده عن الصبّاح بن سيابة . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الحبّ في اللَّه والبغض في اللَّه ، ح 1886 ، بسند آخر ، إلى قوله : « فيدخله اللَّه عزّوجلّ النار » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 484 ، ح 2406 .
( 9 ) . في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « بينكم » .
( 10 ) . في الوافي : « المراد بالخمس والثمان عدد الليالي » .
( 11 ) . في الوسائل : « أو نحو » .