الجزء الخامس عشر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[ 35 ] كِتَابُ الرَّوْضَةِ « 1 »
14816 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ حَفْصٍ الْمُؤَذِّنِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ؛ وَ « 2 » عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ كَتَبَ بِهذِهِ الرِّسَالَةِ إِلى « 3 » أَصْحَابِهِ ، وَأَمَرَهُمْ بِمُدَارَسَتِهَا وَالنَّظَرِ فِيهَا « 4 » ، وَتَعَاهُدِهَا « 5 »
هامش
( 1 ) . في « بح » : - / « كتاب الروضة » . وفي حاشية « م » : + / « من الكافي » .
وفي شرح المازندراني ، ج 11 ، ص 140 : « كتاب الروضة ، وهي في اللغة : البستان ، ومستنقع الماء أيضاً ، مستعارة لهذا الكتاب بتشبيه ما فيه من المسائل الشريفة والخصائل العجيبة والفضائل الغريبة بهما في البهجة والصفا والنضارة والبهاء ، أو في كونه سبباً لحياة النفوس كالماء » . وراجع : النهاية ، ج 2 ، ص 277 ؛ المصباح المنير ، ص 245 ( روض ) .
( 2 ) . في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن محمّد بن سنان ، عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام » على « ابن فضّال ، عن حفص المؤذّن عن أبي عبد اللَّه عليه السلام » .
( 3 ) . في « ن ، بف » وحاشية « بح » : + / « بعض » .
( 4 ) . في شرح المازندراني : « وأمرهم بمدارستها ، أي بقراءتها وتعليمها وتعلّمها ، والنظر فيها بالتفكّر والتدبّر ، أوبالبصر ، أو بهما » .
( 5 ) . التعاهد والتعهّد : التحفّظ بالشيء وتجديد العهد به ، والثاني أفصح من الأوّل ؛ لأنّ التعاهد إنّما يكون بين اثنين إلّاأن يكون التعاهد هنا لأصل الفعل دون الاشتراك . وقال العلّامة المازندراني : « وتعاهدها ، أي إتيانها مرّة بعد أخرى وتجديد العهد بها » . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 516 ؛ المصباح المنير ، ص 435 ( عهد ) ؛ شرح المازندراني ، ج 11 ، ص 140 .