« أَيُّهَا النَّاسُ ، أَعْجَبُ مَا فِي الْإِنْسَانِ قَلْبُهُ ، وَلَهُ مَوَادُّ مِنَ الْحِكْمَةِ ، وَأَضْدَادٌ مِنْ خِلَافِهَا ، فَإِنْ سَنَحَ لَهُ الرَّجَاءُ أَذَلَّهُ الطَّمَعُ ، وَإِنْ هَاجَ بِهِ الطَّمَعُ أَهْلَكَهُ الْحِرْصُ ، وَإِنْ مَلَكَهُ الْيَأْسُ قَتَلَهُ الْأَسَفُ ، وَإِنْ عَرَضَ لَهُ الْغَضَبُ اشْتَدَّ بِهِ الْغَيْظُ « 1 » ، وَإِنْ أُسْعِدَ بِالرِّضى نَسِيَ التَّحَفُّظَ « 2 » ، وَإِنْ نَالَهُ الْخَوْفُ شَغَلَهُ الْحَذَرُ ، وَإِنِ اتَّسَعَ لَهُ الْأَمْنُ اسْتَلَبَتْهُ « 3 » الْعِزَّةُ « 4 » - وَفِي نُسْخَةٍ : أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ - وَإِنْ « 5 » جُدِّدَتْ « 6 » لَهُ نِعْمَةٌ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ ، وَإِنْ أَفَادَ مَالًا « 7 » أَطْغَاهُ الْغِنى ، وَإِنْ عَضَّتْهُ « 8 » فَاقَةٌ شَغَلَهُ الْبَلَاءُ - فِي نُسْخَةٍ :
جَهَدَهُ الْبُكَاءُ « 9 » - وَإِنْ أَصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ فَضَحَهُ « 10 » الْجَزَعُ ، وَإِنْ أَجْهَدَهُ « 11 » الْجُوعُ قَعَدَ
هامش
( 1 ) . في شرح المازندراني : « الغيظ ثمرة الغضب يحصل من احتقانه وغليان النفس منه وسبب قريب لطريانأحكامه » .
( 2 ) . في شرح المازندراني : « أسعده : أعانه ، والمراد أنّه إن أعين بالرضا وتهيّأت له مقاصد الدنيا على الوجهالمرضيّ عنده ، نسي التحفّظ والتحرّز عن مخاطرات النفس ومكائد الشيطان ، فيقع بذلك في مهاوي العصيان . وفيه ترغيب في التيقّظ وترك الغفلة في تلك الحالة » . وراجع : لسان العرب ، ج 3 ، ص 314 ( سعد ) .
( 3 ) . الاستلاب : الاختلاس ، وهو أخذ الشيء مكابرة واختلافه بسرعة على غفلة . راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 471 ( سلب ) ؛ المصباح المنير ، ص 177 ( خلس ) .
( 4 ) . في الوافي : « استلبته العزّة ، كأنّها بالإهمال والزاي ، ويحتمل الإعجام والراء ، وكذا في أختيها إلّاأنّه ينبغي أن تكون الثلاثة على خلاف الأوليين أو إحداهما » .
( 5 ) . في « م » : « فإن » .
( 6 ) . في « بح » : « تجدّدت » .
( 7 ) . في شرح المازندراني : « أفاده : استفاده وأعطاه ، ضدّ ، والمراد هنا الأوّل » . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 520 ( فود ) .
( 8 ) . في الوافي : « العضّ : المسك بالأسنان ، استعارة للّزوم » . وراجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 188 ( عضض ) . وفي مرآة العقول ، ج 25 ، ص 47 : « وفي بعض النسخ بالظاء المعجمة ، وعظّ الزمان والحرب : شدّتهما . وفي النهج بالضاد ، وهو أظهر » .
( 9 ) . « جهده البكاء » أي حمله فوق طاقته ، أو بلغ منه المشقّة . راجع : المغرب ، ص 97 ؛ المصباح المنير ، ص 112 ( جهد ) .
( 10 ) . « فضحه » ، كمنعه ، أي كشف مساويه . راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 352 ( فضح ) .
( 11 ) . في شرح المازندراني : « جهده » .