الْوُجُودِ ، وَإِنْ قِيلَ « 1 » : « لَمْ يَزَلْ » فَعَلى تَأْوِيلِ نَفْيِ الْعَدَمِ ، فَسُبْحَانَهُ وَتَعَالى عَنْ قَوْلِ مَنْ عَبَدَ سِوَاهُ ، وَاتَّخَذَ إِلَهاً غَيْرَهُ عُلُوّاً كَبِيراً .
نَحْمَدُهُ « 2 » بِالْحَمْدِ الَّذِي ارْتَضَاهُ مِنْ خَلْقِهِ ، وَأَوْجَبَ قَبُولَهُ عَلى نَفْسِهِ ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، شَهَادَتَانِ تَرْفَعَانِ « 3 » الْقَوْلَ وَتُضَاعِفَانِ « 4 » الْعَمَلَ ، خَفَّ مِيزَانٌ تُرْفَعَانِ « 5 » مِنْهُ ، وَثَقُلَ مِيزَانٌ تُوضَعَانِ « 6 » فِيهِ ، وَبِهِمَا الْفَوْزُ بِالْجَنَّةِ ، وَالنَّجَاةُ مِنَ النَّارِ ، وَالْجَوَازُ عَلَى الصِّرَاطِ « 7 » ، وَبِالشَّهَادَةِ « 8 » تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ، وَبِالصَّلَاةِ « 9 » تَنَالُونَ الرَّحْمَةَ ، أَكْثِرُوا مِنَ الصَّلَاةِ « 10 » عَلى نَبِيِّكُمْ ؛
« إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً »
« 11 » ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيماً « 12 » .
أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ لَاشَرَفَ أَعْلى مِنَ الْإِسْلَامِ ، وَلَا كَرَمَ أَعَزُّ مِنَ التَّقْوى ، وَلَا مَعْقِلَ « 13 »
هامش
( 1 ) . في شرح المازندراني : + / « له » .
( 2 ) . في شرح المازندراني : « نحمد » .
( 3 ) . في « ع ، بف ، جد » : « يرفعان » . وفي « ل » بالتاء والياء معاً .
( 4 ) . في « ع ، بف ، جد » : « ويضاعفان » .
( 5 ) . في « ع ، بف » : « يرفعان » . وفي « بن » بالتاء والياء معاً .
( 6 ) . في « ع ، بف » : « يوضعان » . وفي « جد » بالتاء والياء معاً .
( 7 ) . في « ع » وحاشية « د » : « السراط » .
( 8 ) . في الأمالي للصدوق والتوحيد : « بالشهادتين » .
( 9 ) . المراد بالصلاة الصلاة على النبيّ وآله .
( 10 ) . في « د » : « بالصلاة » بدل « من الصلاة » .
( 11 ) . الأحزاب ( 33 ) : 56 .
( 12 ) . في « ل ، بن » والوافي : - / « صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم تسليماً » . وفي « ن » : + / « كثيراً » .
( 13 ) . في « بف » : - / « أعزّ من التقوى ولا معقل » . والمعقل ، كمنزل : الملجأ ، أو الحصن . والجمع : معاقل . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1769 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 281 ( عقل ) .