15139 / 324 . أَبَانٌ « 1 » ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ « 2 » عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « لَمَّا وُلِدَ مَرْوَانُ عَرَضُوا بِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَنْ يَدْعُوَ لَهُ ، فَأَرْسَلُوا بِهِ إِلى عَائِشَةَ لِيَدْعُوَ لَهُ ، فَلَمَّا قَرَّبَتْهُ مِنْهُ « 3 » قَالَ : أَخْرِجُوا عَنِّي « 4 » الْوَزَغَ ابْنَ الْوَزَغِ » .
قَالَ زُرَارَةُ : وَلَا أَعْلَمُ « 5 » إِلَّا « 6 » أَنَّهُ قَالَ وَلَعَنَهُ « 7 » . « 8 »
15140 / 325 . أَبَانٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْمَكِّيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ عُمَرَ لَقِيَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ « 9 » : أَنْتَ الَّذِي تَقْرَأُ هذِهِ الْآيَةَ
« بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ »
« 10 » تَعَرُّضاً « 11 » بِي وَبِصَاحِبِي ؟
قَالَ « 12 » : أَ فَلَا أُخْبِرُكَ بِآيَةٍ نَزَلَتْ فِي بَنِي أُمَيَّةَ ؟
« فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ »
« 13 » .
فَقَالَ : كَذَبْتَ ، بَنُو أُمَيَّةَ أَوْصَلُ لِلرَّحِمِ مِنْكَ ، وَلكِنَّكَ أَبَيْتَ إِلَّا عَدَاوَةً « 14 » لِبَنِي تَيْمٍ
هامش
( 1 ) . هذا السند والسند الآتي بعده أيضاً معلّقان ، كالأسناد الثلاثة المتقدّمة .
( 2 ) . في « جت » : « أبا عبد اللَّه » .
( 3 ) . في « بح » : - / « منه » .
( 4 ) . في « جت » « منّي » .
( 5 ) . في المرآة : « قوله : ولا أعلم ، أي أظنّ أنّه عليه السلام قال : ولعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله عند ذلك مروان ، وهذا هو مروان بن الحكم الذي طرده وأباه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله من المدينة ، فآواهما عثمان » .
( 6 ) . في « ن » : - / « إلّا » .
( 7 ) . في الوافي : « هذا الحديث روته العامّة هكذا : الوزغ بن الوزع والملعون بن الملعون ، ولعلّه إلى هذا أشير بقوله : ولعنه » . وراجع : كتاب الفتن ، ص 73 ؛ المستدرك للحاكم ، ج 4 ، ص 479 .
( 8 ) . الوافي ، ج 2 ، ص 220 ، ح 683 ؛ البحار ، ج 31 ، ص 533 .
( 9 ) . في الوافي والكافي ، ح 14891 : + / « له » .
( 10 ) . القلم ( 68 ) : 6 .
( 11 ) . في الكافي ، ح 14891 : « وتعرّض » .
( 12 ) . في الوافي : + / « فقال » . وفي الكافي ، ح 14891 : + / « فقال له » .
( 13 ) . محمّد ( 47 ) : 22 .
( 14 ) . في تفسير القمّى : « ولكنّك أثبت العداوة » .