لَا يَفْتِنَنَّكُمُ « 1 » الطَّوَاغِيتُ وَأَتْبَاعُهُمْ مِنْ أَهْلِ الرَّغْبَةِ فِي هذِهِ الدُّنْيَا ، الْمَائِلُونَ إِلَيْهَا ، الْمُفْتَتِنُونَ « 2 » بِهَا ، الْمُقْبِلُونَ عَلَيْهَا وَعَلى حُطَامِهَا « 3 » الْهَامِدِ « 4 » ، وَهَشِيمِهَا « 5 » الْبَائِدِ غَداً « 6 » ، وَاحْذَرُوا مَا حَذَّرَكُمُ اللَّهُ مِنْهَا ، وَازْهَدُوا فِيمَا زَهَّدَكُمُ اللَّهُ فِيهِ مِنْهَا « 7 » ، وَلَا تَرْكَنُوا « 8 » إِلى مَا فِي هذِهِ الدُّنْيَا رُكُونَ مَنِ اتَّخَذَهَا دَارَ قَرَارٍ وَمَنْزِلَ اسْتِيطَانٍ ، وَاللَّهِ « 9 » إِنَّ لَكُمْ مِمَّا فِيهَا عَلَيْهَا دَلِيلًا « 10 » وَتَنْبِيهاً « 11 » مِنْ تَصْرِيفِ « 12 » أَيَّامِهَا وَتَغَيُّرِ « 13 » انْقِلَابِهَا وَمَثُلَاتِهَا « 14 » وَتَلَاعُبِهَا بِأَهْلِهَا ، إِنَّهَا لَتَرْفَعُ الْخَمِيلَ « 15 » ، وَتَضَعُ الشَّرِيفَ ، وَتُورِدُ أَقْوَاماً إِلَى النَّارِ غَداً ،
هامش
( 1 ) . في « د » : « لا تفتننّكم » .
( 2 ) . في « بح ، جت » : « المفتنون » . وفي الأمالي للمفيد وتحف العقول : « المفتونون » .
( 3 ) . قال الجوهري : « الحُطام : ما تكسّر من اليبيس » ، وعن الأصمعي : « إذا تكسّر يبيس البقل فهو حُطام » . الصحاح ، ج 5 ، ص 1901 ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 137 ( حطم ) .
( 4 ) . « الهامد » : اليابس من النبات ، والبالي المسوّد المتغيّر . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 557 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 473 ( همد ) .
( 5 ) . الهشيم من النبات : اليابس المتكسّر ، قال الجوهري : « والشجرة البالية يأخذها الحاطب كيف يشاء » . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2058 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 264 ( هشم ) .
( 6 ) . في الوسائل : - / « المائلون إليها - إلى - غداً » .
وفي شرح المازندراني ، ج 11 ، ص 187 : « البائد : الزائل الهالك ، وغداً ظرف له ، أو للهامد أيضاً ، وهو كناية عن وقت الموت ، أو قبله في أقرب الأوقات ، أو بعده يوم القيامة ، أو الجميع » .
( 7 ) . في « بح » : - / « منها » .
( 8 ) . الركون : السكون إلى الشيء والميل إليه ، وفعله من باب نصر وعلم ومنع . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 261 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1579 ( ركن ) .
( 9 ) . في « م » : « وللَّه » .
( 10 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع وشرح المازندراني والوافي : « لَدليلًا » .
( 11 ) . في « د ، ع ، ل » وحاشية « بح ، جت » : « وتنبّهاً » .
( 12 ) . في الأمالي للمفيد وتحف العقول : « دليلًا من زينتها من تصريف ( الأمالي : « وتصرّف » ) » .
( 13 ) . في « ل ، بن » وحاشية « د » : « وتغيير » .
( 14 ) . المَثُلات : جمع المَثُلة بفتح الميم وضمّ الثاء بمعنى العقوبة ، ويقال : بضمّ الميم وسكون الثاء أيضاً ، وجمعها : مُثُلات ، مثلات ومثلات . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1816 ؛ لسان العرب ، ج 11 ، ص 615 ( مثل ) .
( 15 ) . « الخميل » : من خفي ذكره وصوته ، والساقط الذي لانباهة له . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1690 ف ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1316 ( خمل ) .