صَحِيفَةُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ وَكَلَامُهُ فِي الزُّهْدِ
14817 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ؛
وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :
مَا سَمِعْتُ بِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ كَانَ أَزْهَدَ مِنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ إِلَّا مَا بَلَغَنِي عَنْ « 1 » عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، قَالَ أَبُو حَمْزَةَ : كَانَ « 2 » عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ إِذَا تَكَلَّمَ فِي الزُّهْدِ وَوَعَظَ أَبْكى مَنْ بِحَضْرَتِهِ ، قَالَ أَبُو حَمْزَةَ : وَقَرَأْتُ « 3 » صَحِيفَةً « 4 » فِيهَا كَلَامُ زُهْدٍ مِنْ كَلَامِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، وَكَتَبْتُ « 5 » مَا فِيهَا ، ثُمَّ أَتَيْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، فَعَرَضْتُ مَا فِيهَا عَلَيْهِ ، فَعَرَفَهُ وَصَحَّحَهُ ، وَكَانَ مَا فِيهَا :
« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، كَفَانَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ كَيْدَ الظَّالِمِينَ ، وَبَغْيَ الْحَاسِدِينَ ، وَبَطْشَ « 6 » الْجَبَّارِينَ ؛ أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ ،
هامش
ولم يعطه العمل به حجّة عليه ، فاتّقوا اللَّه ، وسلوه أن يشرح صدوركم للإسلام ، وأن يجعل ألسنتكم تنطق بالحقّ حتّى يتوفّاكم وأنتم على ذلك ، وأن يجعل منقلبكم منقلب الصالحين قبلكم ، ولا قوّة إلّاباللَّه ، والحمد للَّهربّ العاليمن .
ومن سرّه أن يعلم أنّ اللَّه يحبّه ، فليعمل بطاعة اللَّه وليتّبعنا ، ألم يسمع قول اللَّه - تعالى - لنبيّه صلى الله عليه وآله :« قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ »؟ واللَّه لا يطيع اللَّه عبد أبداً إلّاأدخل اللَّه عليه في طاعته اتّباعنا ، ولا واللَّه لا يتّبعنا عبد أبداً إلّاأحبّه اللَّه ، ولا واللَّه لا يدع اتّباعنا أحد أبداً إلّاأبغضنا ، ولا واللَّه لا يبغضنا أحد أبداً إلّاعصى اللَّه ، ومن مات عاصياً للَّهأخزاه اللَّه ، وأكبّه على وجهه في النار ، والحمد للَّهربّ العاليمن » .
( 1 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والأمالي للمفيد . وفي المطبوع والوافي : « من » .
( 2 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والأمالي للمفيد . وفي المطبوع : + / « الإمام » .
( 3 ) . في حاشية « ن ، بح » والوافي : + / « في » .
( 4 ) . في « بف » والوافي : + / « كان » .
( 5 ) . في الوسائل : « فكتبت » .
( 6 ) . البطش : الأخذ القويّ الشديد ، أو الأخذ بالعُنف والسطوة ، يقال : بطش به يبطش ويبطُش بطشاً ، أي ف أخذه بالعنف والسطوة . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 135 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 799 ( بطش ) .