15025 / 210 . عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : «
« وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ »
وَسَلِّمُوا « 1 » لِلْإِمَامِ تَسْلِيماً
« أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ »
رِضًا لَهُ
« ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ »
أَنَّ أَهْلَ الْخِلَافِ
« فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً »
« 2 » وَفِي هذِهِ الْآيَةِ :
« ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ »
مِنْ « 3 » أَمْرِ الْوَالِي « 4 »
« وَيُسَلِّمُوا »
لِلَّهِ « 5 » الطَّاعَةَ « 6 »
« تَسْلِيماً »
« 7 » » . « 8 »
15026 / 211 . عَلِيٌّ « 9 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ « 10 » ، عَنْ أَبِي جُنَادَةَ الْحُصَيْنِ بْنِ الْمُخَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ وَرْقَاءَ بْنِ حَبَشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ السَّلُولِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« أُولئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ ما فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ »
: « فَقَدْ سَبَقَتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ الشَّقَاءِ ، وَسَبَقَ لَهُمُ الْعَذَابُ
« وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغاً »
« 11 » » . « 12 »
هامش
( 1 ) . في « م » : « فسلّموا » .
( 2 ) . النساء ( 4 ) : 66 .
( 3 ) . في « ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » : « في » .
( 4 ) . في البحار : « الولاية » .
( 5 ) . في « بف » : + / « في » .
( 6 ) . في « ل » : - / « الطاعة » .
( 7 ) . النساء ( 4 ) : 65 . وتفسير الإمام عليه السلام هو أحد بطون الآية الكريمة .
( 8 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 256 ، ح 188 ، عن أبي بصير ، إلى قوله :« لَكانَ خَيْراً لَهُمْ »مع اختلاف يسير الوافي ، ج 3 ، ص 939 ، ح 1636 ؛ البحار ، ج 23 ، ص 302 ، ح 59 .
( 9 ) . هكذا في « د ، ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » . وفي المطبوع : « عليّ بن إبراهيم » .
( 10 ) . في الوافي : « البرقي ، عن أبيه » بدل « أحمد بن محمّد بن خالد » . والمراد من البرقي في مشايخ عليّ بن إبراهيم ، هو أحمد بن محمّد بن خالد ، وطبقة الحصين بن مخارق الذي عُدّ من أصحاب موسى بن جعفر عليه السلام ورُمي بالوقف ، تقتضي رواية البرقي عنه بالتوسّط ومباشرة . وراجع : رجال النجاشي ، ص 145 ، الرقم 376 ؛ رجال الطوسي ، ص 191 ، الرقم 2363 ؛ وص 325 ، الرقم 4993 ؛ الكافي ، ح 6345 ؛ تأويل الآيات ، ص 318 وص 337 وص 419 .
( 11 ) . النساء ( 4 ) : 63 . وفي الآية :« وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغاً ». وتركه في الخبر إمّا من النسّاخ أو لظهوره .
( 12 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 255 ، ح 183 ، عن محمّد بن عليّ ، عن أبي جنادة الحصين بن المخارق بن عبد الرحمن ، عن ورقاء بن حسين بن جنادة السلولي ، عن أبي الحسن الأوّل ، عن أبيه عليهما السلام الوافي ، ج 3 ، ص 934 ، ح 1625 .