حَدِيثُ إِبْلِيسَ
14920 / 105 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ :
قَالَ لِي « 1 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَنْ أَشَدُّ النَّاسِ عَلَيْكُمْ ؟ » .
قَالَ : قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، كُلٌّ .
قَالَ « 2 » : « أَ تَدْرِي مِمَّا « 3 » ذَاكَ يَا يَعْقُوبُ ؟ » .
قَالَ « 4 » : قُلْتُ : لَاأَدْرِي جُعِلْتُ فِدَاكَ .
قَالَ : « إِنَّ إِبْلِيسَ دَعَاهُمْ فَأَجَابُوهُ ، وَأَمَرَهُمْ « 5 » فَأَطَاعُوهُ ، وَدَعَاكُمْ فَلَمْ تُجِيبُوهُ ، وَأَمَرَكُمْ فَلَمْ تُطِيعُوهُ ، فَأَغْرى بِكُمُ النَّاسَ « 6 » » . « 7 »
14921 / 106 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا رَأَى الرَّجُلُ « 8 » مَا يَكْرَهُ فِي مَنَامِهِ ، فَلْيَتَحَوَّلْ عَنْ شِقِّهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ نَائِماً ، وَلْيَقُلْ :
« إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضارِّهِمْ شَيْئاً إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ »
« 9 » ثُمَّ لْيَقُلْ : عُذْتُ بِمَا عَاذَتْ بِهِ مَلَائِكَةُ اللَّهِ الْمُقَرَّبُونَ « 10 » وَأَنْبِيَاؤُهُ
هامش
( 1 ) . في « د ، ع ، ل ، م ، ن ، بن » : - / « لي » .
( 2 ) . في علل الشرائع : « فقلت : كلّ الناس ، فأعادها عليّ ، فقلت : كلّ الناس ، فقال » بدل « قال : قلت : جعلت فداك كلّ ، قال » .
( 3 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : « ممّ » .
( 4 ) . في « بف » : - / « قال » .
( 5 ) . في « بف » : « فأمرهم » .
( 6 ) . « فأغرى بكم الناس » أي جعلهم حريصاً عليكم ، يقال : أغراه به ، أي ولّعه . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1726 ( غرا ) .
( 7 ) . علل الشرائع ، ص 598 ، ح 46 ، بسنده عن يعقوب بن شعيب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 779 ، ح 3031 .
( 8 ) . في « بح ، جت » : + / « منكم » .
( 9 ) . المجادلة ( 58 ) : 10 .
( 10 ) . في الوافي : - / « المقرّبون » .