يَا عِيسى ، إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ ، وَإِنَّمَا اسْتَعْمَلْتُكَ فِيهَا « 1 » ، فَجَانِبْ مِنْهَا « 2 » مَا حَذَّرْتُكَ ، وَخُذْ مِنْهَا مَا أَعْطَيْتُكَ عَفْواً « 3 » .
يَا عِيسى ، انْظُرْ فِي عَمَلِكَ نَظَرَ الْعَبْدِ الْمُذْنِبِ الْخَاطِئِ ، وَلَا تَنْظُرْ فِي عَمَلِ غَيْرِكَ بِمَنْزِلَةِ الرَّبِّ « 4 » ، كُنْ « 5 » فِيهَا زَاهِداً ، وَلَا تَرْغَبْ « 6 » فِيهَا ، فَتَعْطَبَ « 7 » .
يَا عِيسَى ، اعْقِلْ وَتَفَكَّرْ وَانْظُرْ فِي نَوَاحِي الْأَرْضِ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ .
يَا عِيسى ، كُلُّ وَصْفِي لَكَ نَصِيحَةٌ « 8 » ، وَكُلُّ قَوْلِي لَكَ « 9 » حَقٌّ ، وَأَنَا الْحَقُّ الْمُبِينُ فَحَقّاً « 10 » أَقُولُ : لَئِنْ أَنْتَ عَصَيْتَنِي بَعْدَ أَنْ أَنْبَأْتُكَ ، مَا لَكَ مِنْ دُونِي وَلِيٌّ وَلَا نَصِيرٌ .
يَا عِيسى ، أَذِلَّ « 11 » قَلْبَكَ بِالْخَشْيَةِ ، وَانْظُرْ إِلى مَنْ هُوَ « 12 » أَسْفَلُ مِنْكَ ، وَلَا تَنْظُرْ إِلى مَنْ هُوَ « 13 » فَوْقَكَ ، وَاعْلَمْ أَنَّ رَأْسَ كُلِّ خَطِيئَةٍ وَذَنْبٍ « 14 » هُوَ « 15 » حُبُّ الدُّنْيَا ، فَلَا تُحِبَّهَا ؛
هامش
( 1 ) . في البحار والأمالي للصدوق : + / « لتطيعني » .
( 2 ) . في حاشية « م ، جد » : « فيها » .
( 3 ) . العَفْوُ : أحلّ المال وأطيبه ، وخيار الشيء وأجوده ، والفضل ، والمعروف . والمعنى : أعطيتك فضلًا وإحساناً ، أو حلالًا طيّباً ، أو بلا مسألة ، من قولهم : أعطيته عفواً ، أي بغير مسألة . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1721 ( عفا ) .
( 4 ) . في حاشية « م » : « ربّك » . وفي شرح المازندراني : « الريب » . وفي البحار والأمالي للصدوق : « نظر الربّ » بدل « بمنزلة الربّ » .
( 5 ) . في شرح المازندراني : « فكن » . وفي البحار والأمالي للصدوق : « وكن » .
( 6 ) . في تحف العقول : « ولا ترهب » .
( 7 ) . « فتعطب » أي تهلك ؛ من العَطَب ، وهو الهلاك ، وفعله من باب « تعب » . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 184 ؛ المصباح المنير ، ج 416 ( عطب ) .
( 8 ) . في البحار والأمالي للصدوق : « كلّ وصيّتي نصيحة لك » .
( 9 ) . في « ن ، بف » والأمالي للصدوق : - / « لك » .
( 10 ) . في البحار والأمالي للصدوق : « وحقّاً » .
( 11 ) . في البحار والأمالي للصدوق : « ذلّل » . وفي تحف العقول : « أدّب » .
( 12 ) . في « بن ، جد » وتحف العقول : - / « هو » .
( 13 ) . في « د ، ع ، ل ، م ، ن ، بن ، جد » وتحف العقول : - / « هو » .
( 14 ) . في « د ، ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت » وشرح المازندراني والمرآة : « أو ذنب » .
( 15 ) . في البحار والأمالي للصدوق : - / « هو » .