الْجَبَّارِ - جَلَّ وَعَزَّ « 1 » - وَذلِكَ قَوْلُ اللَّهِ « 2 » عَزَّوَجَلَّ :
« وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ »
مِنْ أَبْوَابِ الْغُرْفَةِ
« سَلامٌ عَلَيْكُمْ »
« 3 » إِلى آخِرِ الْآيَةِ .
قَالَ « 4 » : وَذلِكَ قَوْلُهُ « 5 » جَلَّ وَعَزَّ :
« وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً »
« 6 » ؛ يَعْنِي بِذلِكَ وَلِيَّ اللَّهِ وَمَا هُوَ فِيهِ مِنَ الْكَرَامَةِ وَالنَّعِيمِ وَالْمُلْكِ الْعَظِيمِ الْكَبِيرِ ، إِنَّ الْمَلَائِكَةَ مِنْ رُسُلِ اللَّهِ - عَزَّ ذِكْرُهُ - يَسْتَأْذِنُونَ « 7 » عَلَيْهِ ، فَلَا يَدْخُلُونَ عَلَيْهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ ، فَذلِكَ « 8 » الْمُلْكُ الْعَظِيمُ الْكَبِيرُ .
قَالَ : وَالْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِ مَسَاكِنِهِمْ ، وَذلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
« تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ »
« 9 »
*
وَالثِّمَارُ دَانِيَةٌ مِنْهُمْ وَهُوَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ :
« وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا »
« 10 » مِنْ « 11 » قُرْبِهَا مِنْهُمْ يَتَنَاوَلُ الْمُؤْمِنُ مِنَ النَّوْعِ الَّذِي يَشْتَهِيهِ مِنَ الثِّمَارِ بِفِيهِ وَهُوَ مُتَّكِئٌ ، وَإِنَّ الْأَنْوَاعَ مِنَ الْفَاكِهَةِ لَيَقُلْنَ لِوَلِيِّ اللَّهِ : يَا وَلِيَّ اللَّهِ « 12 » ، كُلْنِي قَبْلَ أَنْ تَأْكُلَ هذَا قَبْلِي .
قَالَ : وَلَيْسَ « 13 » مِنْ مُؤْمِنٍ فِي الْجَنَّةِ إِلَّا وَلَهُ جِنَانٌ كَثِيرَةٌ مَعْرُوشَاتٌ وَغَيْرُ مَعْرُوشَاتٍ « 14 » ، وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ ، وَأَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ ، وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ ، وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ ،
هامش
( 1 ) . في « ن » والوافي : « عزّوجلّ » . وفي « م » : + / « قال » .
( 2 ) . في « ن » : « قوله » بدل « قول اللَّه » .
( 3 ) . الرعد ( 13 ) : 23 و 24 .
( 4 ) . في « م » : - / « قال » .
( 5 ) . في « ن ، جت » : « قول اللَّه » .
( 6 ) . الإنسان ( 76 ) : 20 .
( 7 ) . هكذا في معظم النسخ والوافي والبحار . وفي « بح » وحاشية « د » : « ويستأذنون » . وفي حاشية « د ، م ، ن » والمطبوع : + / « في الدخول » .
( 8 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار . وفي المطبوع : « فلذلك » .
( 9 ) . الأعراف ( 7 ) : 43 ؛ يونس ( 10 ) : 9 ؛ الكهف ( 18 ) : 31 .
( 10 ) . الإنسان ( 76 ) : 14 .
( 11 ) . في « جت » : « ومن » .
( 12 ) . في « بح » : - / « يا وليّ اللَّه » .
( 13 ) . في « ل » : « وقال : ليس » بدل « قال : وليس » .
( 14 ) . « معروشات » أي مرفوعات ، من العرش ، وهو في الأصل : الرفع ، وقال البيضاوي : « مَعْرُوشاتٌ ف ، مرفوعات على ما يحملها ؛ وَغَيْرُ مَعْروشاتٍ ، ملقيات على وجه الأرض . وقيل : المعروشات : ما غرسه الناس فعرشوه ؛ وغير معروشات : ما نبت في البراري والجبال » . راجع : مجمع البيان ، ج 4 ، ص 176 ؛ تفسير البيضاوي ، ج 2 ، ص 458 ، ذيل الآية 141 من سورة الأنعام ( 16 ) ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 814 ( عرش ) .