ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَ مَا تَسْمَعُ لِقَوْلِهِ : رِيحُ الشَّمَالِ وَرِيحُ الْجَنُوبِ وَرِيحُ الدَّبُورِ وَرِيحُ الصَّبَا « 1 » ، إِنَّمَا تُضَافُ « 2 » إِلَى الْمَلَائِكَةِ الْمُوَكَّلِينَ بِهَا » . « 3 »
14879 / 64 . عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - رِيَاحَ رَحْمَةٍ وَرِيَاحَ عَذَابٍ ، فَإِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ الْعَذَابَ مِنَ الرِّيَاحِ « 4 » رَحْمَةً فَعَلَ » قَالَ : « وَلَنْ يَجْعَلَ « 5 » الرَّحْمَةَ مِنَ الرِّيحِ « 6 » عَذَاباً » قَالَ : « وَذلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَرْحَمْ قَوْماً قَطُّ أَطَاعُوهُ وَكَانَتْ طَاعَتُهُمْ إِيَّاهُ وَبَالًا عَلَيْهِمْ إِلَّا مِنْ بَعْدِ تَحَوُّلِهِمْ عَنْ « 7 » طَاعَتِهِ » .
قَالَ « 8 » : « وَكَذلِكَ « 9 » فَعَلَ بِقَوْمِ يُونُسَ ، لَمَّا آمَنُوا رَحِمَهُمُ اللَّهُ بَعْدَ مَا قَدْ « 10 » كَانَ قَدَّرَ عَلَيْهِمُ الْعَذَابَ وَقَضَاهُ « 11 » ، ثُمَّ تَدَارَكَهُمْ بِرَحْمَتِهِ ، فَجَعَلَ الْعَذَابَ الْمُقَدَّرَ عَلَيْهِمْ رَحْمَةً ، فَصَرَفَهُ عَنْهُمْ وَقَدْ أَنْزَلَهُ عَلَيْهِمْ وَغَشِيَهُمْ ، وَذلِكَ لَمَّا آمَنُوا بِهِ وَتَضَرَّعُوا إِلَيْهِ » .
قَالَ : « وَأَمَّا الرِّيحُ الْعَقِيمُ ، فَإِنَّهَا رِيحُ عَذَابٍ لَاتُلْقِحُ شَيْئاً مِنَ الْأَرْحَامِ ، وَلَا شَيْئاً
هامش
( 1 ) . في « ن » والبحار : « ريح الصبا وريح الدبور » .
( 2 ) . في « د ، م ، ن ، جت ، جد » : « يضاف » .
( 3 ) . الخصال ، ص 260 ، باب الأربعة ، ح 138 ، بسنده عن الحسن بن محبوب . الفقيه ، ج 1 ، ص 545 ، ح 1522 ، معلّقاً عن عليّ بن رئاب ، عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 26 ، ص 493 ، ح 25569 ؛ البحار ، ج 60 ، ص 12 ، ح 16 .
( 4 ) . في « د ، ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والبحار ، ج 60 : « الرياح من العذاب » بدل « العذاب من الرياح » .
( 5 ) . في حاشية « بح » : « ولم يجعل اللَّه » . وفي « ن » والبحار ، ج 60 : + / « اللَّه » .
( 6 ) . في « بف » : « الرياح » .
( 7 ) . في « ع » والوافي وشرح المازندراني : « من » .
( 8 ) . في « بف » : - / « قال » .
( 9 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار . وفي المطبوع : « كذلك » بدون الواو .
( 10 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وحاشية « د » وشرح المازندراني والوافي والبحار ، ج 11 . وفي « د » والمطبوع : - / « قد » .
( 11 ) . في شرح المازندراني : « وقضاه ، أي قضاه قضاءً غير محتوم ولم يبلغ حدّ الإمضاء ؛ إذ لا دافع بعده » .