أَ تَأْذَنُ لَنَا أَنْ نَضْرِبَ عُنُقَهُ ، ثُمَّ نَطْرَحَهُ فِي النَّهَرِ ؟ فَقَالَ « 1 » : « كُفَّ يَا مُصَادِفُ » فَلَمْ يَزَلْ يَطْلُبُ إِلَيْهِ حَتّى ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ أَكْثَرُهُ ، فَأَذِنَ لَهُ فَمَضى .
فَقَالَ : « يَا مُرَازِمُ ، هذَا خَيْرٌ أَمِ الَّذِي قُلْتُمَاهُ ؟ » .
قُلْتُ : هذَا ، جُعِلْتُ فِدَاكَ .
فَقَالَ « 2 » : « يَا مُرَازِمُ « 3 » إِنَّ الرَّجُلَ يَخْرُجُ مِنَ الذُّلِّ الصَّغِيرِ ، فَيُدْخِلُهُ ذلِكَ فِي الذُّلِّ الْكَبِيرِ » . « 4 »
14865 / 50 . عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، قَالَ :
بَعَثَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ غُلَاماً لَهُ فِي حَاجَةٍ ، فَأَبْطَأَ « 5 » ، فَخَرَجَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلى أَثَرِهِ لَمَّا أَبْطَأَ عَلَيْهِ « 6 » ، فَوَجَدَهُ نَائِماً ، فَجَلَسَ عِنْدَ رَأْسِهِ يُرَوِّحُهُ حَتّى انْتَبَهَ ، فَلَمَّا انْتَبَهَ ، قَالَ « 7 » لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يَا فُلَانُ ، وَاللَّهِ مَا ذَاكَ « 8 » لَكَ تَنَامُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ، لَكَ اللَّيْلُ ، وَلَنَا مِنْكَ النَّهَارُ » . « 9 »
14866 / 51 . عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ حَسَّانَ أَبِي عَلِيٍّ « 10 » ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في الوسائل : + / « له » .
( 2 ) . في الوسائل : « قال » .
( 3 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار . وفي المطبوع : - / « يا مرازم » .
( 4 ) . تحف العقول ، ص 366 ، من قوله : « إنّ الرجل يخرج من الذلّ الصغير » الوافي ، ج 3 ، ص 795 ، ح 1409 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 216 ، ح 34596 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 206 ، ح 48 .
( 5 ) . في « ن » : + / « عليه » .
( 6 ) . في البحار والكافي ، ح 1817 : - / « عليه » . وفي الوسائل : « أبطأه » بدل « أبطأ عليه » .
( 7 ) . في الوسائل : « فقال » بدل « فلمّا انتبه قال » .
( 8 ) . في « ع ، ل ، بن » والوسائل والبحار والكافي ، ح 1817 : « ذلك » .
( 9 ) . الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الحلم ، ح 1817 ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عبد اللَّه الحجّال الوافي ، ج 3 ، ص 795 ، ح 1408 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 266 ، ح 20466 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 56 ، ح 97 ؛ وج 71 ، ص 405 ، ح 17 .
( 10 ) . هكذا في « ع ، ل ، م ، بن ، جت ، جد » وحاشية « د ، بح » والوسائل . وفي « د ، ن » : « حسّان عن أبي عليّ » . ف وفي « بح » : « حسّان بن أبي عليّ » . وفي « بف » وحاشية « د » : « حسّان بن عليّ » . وفي المطبوع : « حسّان [ عن ] أبي عليّ » . وحسّان هذا لم نعرفه ، والمحتمل قويّاً أن يكون المراد منه حسّان والد عليّ بن حسّان .