فَقَالَ : وَالسَّرْجُ أَيْضاً لِي « 1 » .
فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « كَذَبْتَ ، عِنْدَنَا الْبَيِّنَةُ بِأَنَّهُ سَرْجُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَأَمَّا الْبَغْلَةُ ، فَإِنَّا اشْتَرَيْنَاهَا « 2 » مُنْذُ قَرِيبٍ ، وَأَنْتَ أَعْلَمُ وَمَا قُلْتَ » . « 3 »
14864 / 49 . عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُرَازِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
خَرَجْنَا مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَيْثُ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ « 4 » مِنَ الْحِيرَةِ « 5 » ، فَخَرَجَ سَاعَةَ أُذِنَ لَهُ ، وَانْتَهى إِلَى السَّالِحِينَ « 6 » فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ « 7 » ، فَعَرَضَ لَهُ عَاشِرٌ كَانَ « 8 » يَكُونُ فِي السَّالِحِينَ « 9 » فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ ، فَقَالَ لَهُ : لَاأَدَعُكَ أَنْ « 10 » تَجُوزَ ، فَأَلَحَّ عَلَيْهِ « 11 » وَطَلَبَ إِلَيْهِ « 12 » ، فَأَبى إِبَاءً وَأَنَا « 13 » وَمُصَادِفٌ مَعَهُ ، فَقَالَ لَهُ مُصَادِفٌ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّمَا « 14 » هذَا كَلْبٌ قَدْ آذَاكَ ، وَأَخَافُ « 15 » أَنْ يَرُدَّكَ وَمَا أَدْرِي مَا يَكُونُ مِنْ أَمْرِ « 16 » أَبِي جَعْفَرٍ وَأَنَا وَمُرَازِمٌ « 17 » ،
هامش
( 1 ) . في « ع ، بف » والوافي : - / « لي » .
( 2 ) . في « جت » : « فاشتريناها » بدل « فإنّا اشتريناها » . وفي البحار : « اشتريتها » .
( 3 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 812 ، ح 1419 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 291 ، ح 33778 ؛ البحار ، ج 48 ، ص 148 ، ح 23 .
( 4 ) . في « ع ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جت » وشرح المازندراني والوافي والوسائل والبحار : - / « المنصور » .
( 5 ) . الحيرة بكسر الحاء : البلد القديم بظهر الكوفة ، ومحلّة بنيسابور . النهاية ، ج 1 ، ص 467 ( حير ) .
( 6 ) . في الوافي : « الساحلين » .
( 7 ) . في « بف » : - / « في أوّل الليل » .
( 8 ) . في « بح » : + / « المنصور » .
( 9 ) . في الوافي : « الساحلين » . وفي المرآة : « رجل سالح : معه سلاح . قوله : في السالحين أوّل الليل ، أي الذينيدورون في أوّل الليل من أهل السلاح . كذا قيل ، والأصوب أنّ السالحين في الموضعين اسم موضع ؛ قال في المغرب ، وأمّا السلحون فهي مدينة باليمن ، وقول الجوهري : سيلحون : قرية ، والعامّة تقول : سالحون . وفيه نظر » . وراجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 376 ؛ المغرب ، ص 231 ( سلح ) .
( 10 ) . في الوسائل والبحار : - / « أن » .
( 11 ) . في « بن » : - / « فألحّ عليه » .
( 12 ) . في الوسائل : - / « فألحّ عليه ، وطلب إليه » . وفي الوافي : « طلب إليه ، أي راغباً إليه لاستمالته واستعطافه . المستترفيه وفي « ألحّ » لأبي عبد اللَّه عليه السلام » .
( 13 ) . في البحار : - / « وأنا » .
( 14 ) . في « م » : « إنّ » .
( 15 ) . في « م » وحاشية « د » : « فأخاف » .
( 16 ) . في « ع ، ل ، بف ، بن » والوسائل : - / « أمر » .
( 17 ) . في الوافي : « وأنا ومرازم ؛ يعني ومعك أناومرازم نقدر على قتله » .