كَانَ قَبْلَ ذلِكَ رُئِيَ شَيْءٌ مِنَ الْجُدَرِيِّ « 1 » ، وَلَا رَأَوْا ذلِكَ مِنَ الطَّيْرِ قَبْلَ ذلِكَ الْيَوْمِ وَلَا بَعْدَهُ » .
قَالَ : « وَمَنْ أَفْلَتَ « 2 » مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ انْطَلَقَ حَتّى إِذَا بَلَغُوا حَضْرَمَوْتَ « 3 » - وَهُوَ وَادٍ دُونَ الْيَمَنِ - أَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ سَيْلًا فَغَرَّقَهُمْ أَجْمَعِينَ » .
قَالَ « 4 » : « وَمَا رُئِيَ فِي ذلِكَ الْوَادِي مَاءٌ قَطُّ « 5 » قَبْلَ ذلِكَ الْيَوْمِ بِخَمْسَةَ عَشَرَ سَنَةً » قَالَ :
« فَلِذلِكَ سُمِّيَ حَضْرَمَوْتَ حِينَ مَاتُوا فِيهِ » . « 6 »
14860 / 45 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ وَثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ وَعَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ : وَقَعَ بَيْنَ أَبِي جَعْفَرٍ وَبَيْنَ وَلَدِ الْحَسَنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ كَلَامٌ ، فَبَلَغَنِي ذلِكَ ، فَدَخَلْتُ عَلى
هامش
( 1 ) . قال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « الجدريّ والحصبة مرضان لم يذكرا في كتب اليونانيّين ، وأوّل منذكرهما وبحث عنهما محمّد بن زكريّا الرازي على ما قاله النفيسي في شرح الأسباب وتعجّب من عدم ذكر جالينوس لهما ، ثمّ احتمل أنّه تعرّض لهما في كتاب آخر غير الستّة عشر المعروفة من كتبه ، والحقّ أنّه لم يكن الجدريّ حدث بعد في عهد جالينوس في هذه البلاد ، وإنّما كان بدو وجود هذا المرض في عساكر أبرهة بسبب الطير ، ولكن زعم الرازي أنّ المرضين من الأخباث والدم التي يتغذّى بهما الجنين في الرحم ولا بدّ أن يظهر بعد الولادة ولم يجعلهما نظير الأمراض الوبائيّة من سبب خارج عن البدن ، فراجع . والحصبة : ما نسمّية اليوم سرخجه ، والجدريّ : آبله » .
( 2 ) . الإفلات والتفلّت والانفلات : التخلّص من الشيء فجأة من غير تمكّث . النهاية ، ج 3 ، ص 467 ( فلت ) .
( 3 ) . « حضرموت » : ناحية واسعة في شرقيّ عدن بقرب البحر ، وحولها رمال كثيرة تعرف بالأحقاف ، وبها قبر هود عليه السلام ، وبقربها بئر برهوت . وهما اسمان جعلا واحداً ، وإن شئت بنيت الاسم الأوّل على الفتح وأعربت الثاني إعراب ما لا ينصرف فقلت : هذا حَضْرَ مَوْتُ ، وإن شئت أضفت الأوّل إلى الثاني فقلت : هذا حَضْرُ مَوْتٍ ، أعربت حضراً وخفضت موتاً . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 634 ( حضر ) ؛ معجم البلدان ، ج 2 ، ص 270 ( حضر موت ) .
( 4 ) . في « بف » : - / « قال » .
( 5 ) . في « ع ، م ، بن ، جت ، جد » والبحار : - / « قطّ » .
( 6 ) . علل الشرائع ، ص 521 ، ح 2 ، بسنده عن ابن محبوب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 26 ، ص 448 ، ح 25541 ؛ البحار ، ج 15 ، ص 159 ، ح 89 .