تَبَارَكَ وَتَعَالى - أَنْ يَسْتَعْتِبَهُمْ « 1 » بِآيَةٍ مِنْ آيَاتِهِ ، أَمَرَ الْمَلَكَ الْمُوَكَّلَ بِالْفَلَكِ أَنْ يُزِيلَ الْفَلَكَ الَّذِي عَلَيْهِ مَجَارِي الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالنُّجُومِ « 2 » وَالْكَوَاكِبِ ، فَيَأْمُرُ الْمَلَكُ أُولئِكَ السَّبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ أَنْ يُزِيلُوهُ « 3 » عَنْ مَجَارِيهِ » .
قَالَ : « فَيُزِيلُونَهُ فَتَصِيرُ « 4 » الشَّمْسُ فِي ذلِكَ « 5 » الْبَحْرِ الَّذِي يَجْرِي فِي « 6 » الْفَلَكِ » قَالَ « 7 » : « فَيَطْمِسُ « 8 » ضَوْؤُهَا ، وَيَتَغَيَّرُ « 9 » لَوْنُهَا ، فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْ يُعَظِّمَ الْآيَةَ ، طَمَسَتِ « 10 » الشَّمْسُ فِي الْبَحْرِ عَلى مَا يُحِبُّ اللَّهُ أَنْ يُخَوِّفَ خَلْقَهُ بِالْآيَةِ » قَالَ : « 11 » « وَذلِكَ « 12 » عِنْدَ « 13 » انْكِسَافِ الشَّمْسِ » قَالَ « 14 » : « وَكَذلِكَ يَفْعَلُ بِالْقَمَرِ » .
قَالَ « 15 » : « فَإِذَا « 16 » أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يُجَلِّيَهَا أَوْ يَرُدَّهَا « 17 » إِلى مَجْرَاهَا « 18 » ، أَمَرَ الْمَلَكَ الْمُوَكَّلَ بِالْفَلَكِ أَنْ يَرُدَّ الْفَلَكَ « 19 » إِلى مَجْرَاهُ ، فَيَرُدُّ الْفَلَكَ ، فَتَرْجِعُ الشَّمْسُ إِلى
هامش
( 1 ) . في شرح المازندراني : « وأراد اللَّه أن يستعتبهم ، أي يلومهم ويخوّفهم بآية من آياته ؛ ليرجعوا عن الذنوبوالإساءة » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : أن يستعتبهم ، لعلّه مأخوذ من العتب بمعنى الوجدة والغضب ، أي يظهر عليهم غضبه ، ولكنّ الاستعتاب في اللغة بمعنى الرضا وطلب الرضا ، وكلاهما غير مناسبين في المقام » . وراجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 175 و 176 ( عتب ) .
( 2 ) . في « بف » : - / « والنجوم » .
( 3 ) . في تفسير القمّي : « أن يزيلوا الفلك » .
( 4 ) . في « د » : « فيصير » .
( 5 ) . في تفسير القمّي : - / « ذلك » .
( 6 ) . في تفسير القمّي : « فيه » .
( 7 ) . في تفسير القمّي : - / « قال » .
( 8 ) . الطُموس : الدروس والانمحاء ، يقال : طمس الطريق يَطْمِسُ ويَطْمُسُ طموساً ، أي درس وانمحى أثره . لسان العرب ، ج 6 ، ص 126 ( طمس ) .
( 9 ) . في تفسير القمّي : « حرّها ويغيّر » بدل « ضوؤها ويتغيّر » .
( 10 ) . في « بف » والوافي : « طمس » .
( 11 ) . في « بح ، جت » : « وقال » .
( 12 ) . في « بح » : « ذلك » بدون الواو .
( 13 ) . في تفسير القمّي : « فذلك عند شدّة » بدل « قال : وذلك عند » .
( 14 ) . في تفسير القمّي : - / « قال » .
( 15 ) . في الفقيه وتفسير القمّي : - / « قال » .
( 16 ) . في « بن » : « وإذا » .
( 17 ) . في « ن » : « ويردّها » . وفي تفسير القمّي : « يخرجهما ويردّهما » .
( 18 ) . في تفسير القمّي : « مجراهما » .
( 19 ) . في تفسير القمّي : « الشمس » .