مَطَرٍ بِقَدْرِ « 1 » مَا يَشَاءُ اللَّهُ « 2 » - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْ يُقَدِّرَ « 3 » إِلى مِثْلِهَا مِنْ قَابِلٍ » . « 4 »
حَدِيثُ الْبَحْرِ مَعَ الشَّمْسِ
14856 / 41 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْمُسْتَوْرِدِ « 5 » :
عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ مِنَ الْأَقْوَاتِ الَّتِي قَدَّرَهَا اللَّهُ لِلنَّاسِ مِمَّا « 6 » يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ « 7 » الْبَحْرَ الَّذِي خَلَقَهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ » .
قَالَ : « وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ « 8 » قَدَّرَ فِيهَا « 9 » مَجَارِيَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالنُّجُومِ وَالْكَوَاكِبِ « 10 » ، وَقَدَّرَ « 11 » ذلِكَ كُلَّهُ عَلَى الْفَلَكِ ، ثُمَّ وَكَّلَ بِالْفَلَكِ مَلَكاً وَمَعَهُ « 12 » سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ ، فَهُمْ « 13 » يُدِيرُونَ الْفَلَكَ ، فَإِذَا أَدَارُوهُ « 14 » دَارَتِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْكَوَاكِبُ مَعَهُ ، فَنَزَلَتْ « 15 » فِي مَنَازِلِهَا الَّتِي قَدَّرَهَا « 16 » اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِيهَا لِيَوْمِهَا وَلَيْلَتِهَا ، فَإِذَا « 17 » كَثُرَتْ ذُنُوبُ الْعِبَادِ وَأَرَادَ « 18 » اللَّهُ -
هامش
( 1 ) . في « د ، ع ، ل ، جت » : « يقدّر » .
( 2 ) . في « د ، ع ، ن ، بف ، جت ، جد » والوافي : - / « اللَّه » .
( 3 ) . في « جد » : - / « أن يقدر » .
( 4 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 104 ، ح 306 ، إلى قوله : « فبعث المرسلين » ؛ وفيه ، ص 104 ، ح 307 ، إلى قوله : « لم يزل وكذبوا » وفيهما عن يعقوب بن شعيب ، مع اختلاف يسير . وفيه ، ص 104 ، صدر ح 309 ، عن مسعدة ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، إلى قوله : « فبعث المرسلين » مع اختلاف يسير . وفيه ، ص 104 ، ح 305 ، عن زرارة وحمران ومحمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر وأبي عبداللَّه عليهما السلام ، إلى قوله : « فبعث المرسلين » مع اختلاف . وراجع : تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 71 الوافي ، ج 26 ، ص 435 ، ح 25522 .
( 5 ) . في تفسير القمّي : « المستنير » .
( 6 ) . في « م » وحاشية « د » : « ما » .
( 7 ) . في « بن » : - / « ممّا يحتاجون إليه » .
( 8 ) . في « ل » وتفسير القمّي : - / « قد » .
( 9 ) . في تفسير القمّي : « فيه » .
( 10 ) . في « بح ، جد » وحاشية « م » : + / « معه » .
( 11 ) . في تفسير القمّي : « ثمّ قدّر » .
( 12 ) . في تفسير القمّي : « معه » بدون الواو .
( 13 ) . في تفسير القمّي : - / « فهم » .
( 14 ) . في تفسير القمّي : - / « أداروه » .
( 15 ) . في تفسير القمّي : « نزلت » .
( 16 ) . في « جت » : « قدّر » .
( 17 ) . في « ن » وتفسير القمّي : « وإذا » .
( 18 ) . في الفقيه : « وأحبّ » .