لَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ » . « 1 »
14847 / 32 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُيَسِّرٍ ، قَالَ :
دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : « كَيْفَ أَصْحَابُكَ ؟ » .
فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ « 2 » لَنَحْنُ عِنْدَهُمْ أَشَرُّ « 3 » مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارى وَالْمَجُوسِ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا « 4 » .
قَالَ : وَكَانَ مُتَّكِئاً ، فَاسْتَوى جَالِساً ، ثُمَّ قَالَ : « كَيْفَ قُلْتَ ؟ » .
قُلْتُ : وَاللَّهِ لَنَحْنُ عِنْدَهُمْ أَشَرُّ « 5 » مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارى وَالْمَجُوسِ « 6 » وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا « 7 » .
فَقَالَ : « أَمَا وَاللَّهِ لَايَدْخُلُ « 8 » النَّارَ مِنْكُمُ اثْنَانِ ، لَاوَاللَّهِ وَلَا وَاحِدٌ ؛ وَاللَّهِ إِنَّكُمُ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ :
« وَقالُوا ما لَنا لا نَرى رِجالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصارُ إِنَّ ذلِكَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أَهْلِ النَّارِ » »
« 9 » .
ثُمَّ قَالَ : « طَلَبُوكُمْ وَاللَّهِ فِي النَّارِ « 10 » ، فَمَا وَجَدُوا مِنْكُمْ أَحَداً » . « 11 »
هامش
( 1 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 825 ، ح 3095 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 136 ، ح 22188 ، من قوله : « فسأل عنه جيرته » ؛ البحار ، ج 22 ، ص 143 ، ح 131 .
( 2 ) . في « ن » : + / « واللَّه » .
( 3 ) . في « بف » والوافي : « شرّ » .
( 4 ) . في « ع ، ل ، بف ، جد » والوافي : - / « والذين أشركوا » .
( 5 ) . في « بف » والوافي : « شرّ » .
( 6 ) . في البحار : - / « والمجوس » .
( 7 ) . في « بح » : - / « قال : وكان متّكئاً - إلى - والذين أشركوا » .
( 8 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي والبحار . وفي المطبوع : « تدخل » .
( 9 ) . ص ( 38 ) : 62 - 64 .
( 10 ) . في « د ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » : + / « واللَّه » .
( 11 ) . تفسير فرات ، ص 360 ، ح 490 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 809 ، ح 3075 ؛ البحار ، ج 8 ، ص 354 ، ح 4 .