أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُخْبِرُهُ بِمَا أَصَابَ مِنَ الْمَالِ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ :
أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ مَا فِي يَدِكَ مِنَ الْمَالِ « 1 » قَدْ كَانَ لَهُ أَهْلٌ قَبْلَكَ وَهُوَ صَائِرٌ إِلى أَهْلٍ « 2 » بَعْدَكَ ، وَإِنَّمَا لَكَ مِنْهُ مَا مَهَّدْتَ لِنَفْسِكَ ، فَآثِرْ نَفْسَكَ عَلى صَلَاحِ وُلْدِكَ ، فَإِنَّمَا أَنْتَ جَامِعٌ لِأَحَدِ رَجُلَيْنِ : إِمَّا رَجُلٌ عَمِلَ فِيهِ بِطَاعَةِ اللَّهِ ، فَسَعِدَ بِمَا شَقِيتَ ، وَإِمَّا رَجُلٌ عَمِلَ فِيهِ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ ، فَشَقِيَ بِمَا جَمَعْتَ لَهُ ، وَلَيْسَ مِنْ هذَيْنِ أَحَدٌ بِأَهْلٍ أَنْ تُؤْثِرَهُ عَلى نَفْسِكَ ، وَلَا تُبَرِّدَ « 3 » لَهُ عَلى ظَهْرِكَ ، فَارْجُ لِمَنْ مَضى رَحْمَةَ اللَّهِ ، وَثِقْ لِمَنْ بَقِيَ بِرِزْقِ اللَّهِ » . « 4 »
كَلَامُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ
14844 / 29 . حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَالِبٍ الْأَسَدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ :
كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ يَعِظُ النَّاسَ ، وَيُزَهِّدُهُمْ فِي الدُّنْيَا ، وَيُرَغِّبُهُمْ فِي أَعْمَالِ الْآخِرَةِ بِهذَا الْكَلَامِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ « 5 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَحُفِظَ عَنْهُ وَكُتِبَ ، كَانَ يَقُولُ :
هامش
( 1 ) . في نهج البلاغة : « من الدنيا » .
( 2 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والبحار ونهج البلاغة . وفي المطبوع والوافي : « أهله » .
( 3 ) . في نهج البلاغة : « لا أن تحمل » بدل « لا تبرد » .
وفي الوافي : « لا تبرّد له على ظهرك ؛ يعني لا تحمل له على ظهرك التعب والمشقّة ، أراد بالتبريد إيصال الخفض والدعة وإزالة المشقّة » .
وفي المرآة : « قوله : فلا تبرّد ، قال الجوهري : يقال : ما برد لك على فلان ، أي ما ثبت ووجب . انتهى . أي لا تثبت له وزراً على ظهرك » . وراجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 446 ( برد ) .
( 4 ) . نهج البلاغة ، ص 549 ، ذيل الحكمة 416 ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، من قوله : « فإنّ ما في يدك من المال » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 26 ، ص 224 ، ح 25395 ؛ البحار ، ج 33 ، ص 285 ، ح 548 .
( 5 ) . في « ع ، ل ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » وحاشية « د ، جت » والوافي : « الرسول » .