أَلَا وَقَدْ سَبَقَنِي إِلى هذَا الْأَمْرِ مَنْ لَمْ أُشْرِكْهُ فِيهِ ، وَمَنْ « 1 » لَمْ أَهَبْهُ لَهُ ، وَمَنْ لَيْسَتْ لَهُ مِنْهُ « 2 » تَوْبَةٌ « 3 » إِلَّا بِنَبِيٍّ « 4 » يُبْعَثُ ، أَلَا وَلَا نَبِيَّ بَعْدَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَشْرَفَ مِنْهُ « 5 » عَلى شَفَا « 6 » جُرُفٍ « 7 » هَارٍ « 8 » فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ، حَقٌّ وَبَاطِلٌ ، وَلِكُلٍّ أَهْلٌ ، فَلَئِنْ « 9 » أَمِرَ « 10 » الْبَاطِلُ لَقَدِيماً « 11 » فَعَلَ ، وَلَئِنْ قَلَّ « 12 » الْحَقُّ فَلَرُبَّمَا « 13 » وَلَعَلَّ ، وَلَقَلَّمَا أَدْبَرَ شَيْءٌ فَأَقْبَلَ ، وَلَئِنْ رُدَّ عَلَيْكُمْ أَمْرُكُمْ أَنَّكُمْ سُعَدَاءُ ، وَمَا عَلَيَّ إِلَّا الْجُهْدُ ، وَإِنِّي لِأَخْشى أَنْ تَكُونُوا عَلى فَتْرَةٍ « 14 » ، مِلْتُمْ عَنِّي مَيْلَةً كُنْتُمْ فِيهَا عِنْدِي « 15 » غَيْرَ مَحْمُودِي « 16 » الرَّأْيِ ، وَلَوْ أَشَاءُ لَقُلْتُ ، عَفَا اللَّهُ
هامش
( 1 ) . في « ن » : - / « من » .
( 2 ) . في « د » : - / « له منه » . وفي « ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » : - / « منه » .
( 3 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والمرآة . وفي « جت » وحاشية « د ، م ، جت ، جد » : « ثوبة » . وفي « د » : « ثوبه » . وفي المطبوع وشرح المازندراني والمرآة عن بعض النسخ : « نوبة » . وفي شرح المازندراني عن بعض النسخ : « ثوية » بالثاء المثلّثة والياء المثنّاة من تحت .
( 4 ) . في « جت » والبحار : « نبيّ » . ونقله في المرآة عن أكثر النسخ ، ثمّ قال : « ولعلّه من تصحيف النسّاخ » .
( 5 ) . في شرح المازندراني : « أشرف منه ، أي من أجل هذا الأمر » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : أشرف منه ، أي بسبب غصبه الخلافة » .
( 6 ) . الشفا : الجانب ، وشفا كلّ شيء : حرفه . الصحاح ، ج 6 ، ص 2393 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 489 ( شفا ) .
( 7 ) . الجرف ، مثل عُسْر وعُسُر : ما تجرّفته السيل وأكلته من الأرض . الصحاح ، ج 4 ، ص 1336 ( جرف ) .
( 8 ) . الهار : الساقط الضعيف ، ويقال : هار البناءُ يهور وتهوّر وانهار ، أي سقط . راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 281 ؛ لسانالعرب ، ج 5 ، ص 267 ( هور ) .
( 9 ) . في « د ، ع ، ن » وحاشية « بح » : + / « كثر » .
( 10 ) . في الوافي : « أمر الباطل بكسر الميم ، أي كثر ، كذا فسّره جماعة . ولا يبعد أن يكون بفتح الميم من الأمر ، وأن يكون مثلّثة الميم من الإمارة ، أو على البناء للمفعول من التأمير ، أي صار أميراً » .
( 11 ) . في حاشية « بح ، جت » والوافي : « فلقديماً » . وفي « بف » والوافي : + / « ما » .
( 12 ) . في « بف » : « قبل » . وفي حاشية « م ، جد » والوافي : « قيل » .
( 13 ) . في « بن » : « لربّما » .
( 14 ) . الفترة : السكون والفتور ، وما بين الرسولين من رسل اللَّه تعالى من الزمان الذي انقطعت فيه الرسالة . وترجمه العلّامة المجلسي بالمعنى الأوّل والعلّامة المازندراني والفيض بالثاني . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 408 ( فتر ) .
( 15 ) . في « ل ، م ، بن » : « عندي فيها » . وفي شرح المازندراني : - / « عندي » .
( 16 ) . في « ن ، بف » : « محمود » .