فَإِذَا كَانَ ذلِكَ فَرَاجِعُوا التَّوْبَةَ ، وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِنِ اتَّبَعْتُمْ طَالِعَ الْمَشْرِقِ « 1 » ، سَلَكَ بِكُمْ مَنَاهِجَ « 2 » الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَتَدَاوَيْتُمْ مِنَ « 3 » الْعَمى وَالصَّمَمِ وَالْبَكَمِ ، وَكُفِيتُمْ مَؤُونَةَ الطَّلَبِ وَالتَّعَسُّفِ « 4 » ، وَنَبَذْتُمُ الثِّقْلَ الْفَادِحَ « 5 » عَنِ الْأَعْنَاقِ ، وَلَا يُبَعِّدُ اللَّهُ إِلَّا مَنْ أَبى وَظَلَمَ وَاعْتَسَفَ وَأَخَذَ مَا لَيْسَ لَهُ
« وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ »
« 6 » » . « 7 »
خُطْبَةٌ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 8 »
14838 / 23 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ وَيَعْقُوبَ السَّرَّاجِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا بُويِعَ بَعْدَ مَقْتَلِ عُثْمَانَ صَعِدَ الْمِنْبَرَ ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَلَا فَاسْتَعْلى ، وَدَنَا فَتَعَالى ، وَارْتَفَعَ فَوْقَ كُلِّ مَنْظَرٍ ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ « 9 » أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ
هامش
( 1 ) . المراد بطالع المشرق هو القائم عليه السلام ، وقيل في وجه الشبه وجوه . راجع : شرح المازندراني ، ج 11 ، ص 387 ؛ الوافي ، ج 26 ، ص 53 ؛ مرآة العقول ، ج 25 ، ص 150 .
( 2 ) . في « جت » وحاشية « بح » والمرآة : « منهاج » .
( 3 ) . في « بف » : « زمن » .
( 4 ) . التعسّف والاعتساف : الميل والعدول عن الطريق ، أو فعل الأمر من غير رويّة ، أو سلوك الطريق على غيرقصد ، ثمّ عدل إلى الظلم والجور . قال العلّامة المازندراني : « . . . والتعسّف ، أي الاضطراب والتحيّر في طريق المعاش ، وفي كنز اللغة : التعسّف : بربى آرامى رفتن » . وقال العلّامة المجلسي : « التعسّف هنا : الظلم » . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 237 ؛ المصباح المنير ، ص 409 ( عسف ) .
( 5 ) . « الفادح » : المُثقل الصعب . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 351 ( فدح ) .
( 6 ) . الشعراء ( 26 ) : 227 .
( 7 ) . الإرشاد ، ج 1 ، ص 291 ، مرسلًا عن مسعدة بن صدقة ، إلى قوله : « بل للَّهالخيرة والأمر جميعاً » مع اختلاف يسير . نهج البلاغة ، ص 121 ، الخطبة 88 ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، إلى قوله : « وأسباب محكمات » الوافي ، ج 26 ، ص 49 ، ح 25368 ؛ البحار ، ج 31 ، ص 554 ؛ وج 51 ، ص 122 ، ح 24 ؛ وج 77 ، ص 345 ، ح 29 .
( 8 ) . في « جد » : « خطبة أمير المؤمنين » . وفي « جت » : « خطبة له أخرى صلى الله عليه وآله » . وفي « ع ، ل ، بن » : - / « لأمير المؤمنين عليه السلام » .
( 9 ) . في « بف » : - / « أشهد » .