مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ ، لَايَزَالُونَ كَذلِكَ فِي طَبَعٍ « 1 » وَطَمَعٍ « 2 » ، لَايَزَالُ « 3 » يُسْمَعُ « 4 » صَوْتُ إِبْلِيسَ عَلى أَلْسِنَتِهِمْ بِبَاطِلٍ كَثِيرٍ « 5 » ، يَصْبِرُ « 6 » مِنْهُمُ الْعُلَمَاءُ عَلَى الْأَذى وَالتَّعْنِيفِ « 7 » ، وَيَعِيبُونَ عَلَى الْعُلَمَاءِ بِالتَّكْلِيفِ ، وَالْعُلَمَاءُ فِي أَنْفُسِهِمْ خَانَةٌ « 8 » إِنْ كَتَمُوا النَّصِيحَةَ ، إِنْ رَأَوْا تَائِهاً « 9 » ضَالًّا لَايَهْدُونَهُ أَوْ مَيِّتاً لَايُحْيُونَهُ ، فَبِئْسَ « 10 » مَا يَصْنَعُونَ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - أَخَذَ عَلَيْهِمُ الْمِيثَاقَ فِي الْكِتَابِ أَنْ يَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَبِمَا أُمِرُوا بِهِ ، وَأَنْ يَنْهَوْا عَمَّا نُهُوا عَنْهُ ، وَأَنْ يَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوى ، وَلَا يَتَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ .
فَالْعُلَمَاءُ مِنَ الْجُهَّالِ فِي جَهْدٍ « 11 » وَجِهَادٍ ، إِنْ « 12 » وَعَظَتْ ، قَالُوا : طَغَتْ « 13 » ، وَإِنْ
هامش
( 1 ) . قال ابن الأثير : « الطَبْع - بالسكون - : الختم ، وبالتحريك : الدنس ، وأصله من الوَسَخ والدنس يغشيان السيف . . . ثمّ استعمل في ما يشبه ذلك من الأوزار والآثام وغيرهما من المقابح . ومنه الحديث : أعوذ باللَّه من طَمَع يهدي إلى طَبَع ، أي يؤدّي إلى شين وعيب ، وكانوا يرون أنّ الطَبَع هو الرين » . النهاية ، ج 3 ، ص 112 ( طبع ) .
( 2 ) . في « ع ، ن ، ل ، بح ، بف ، بن ، جد » : « في طمع طبع » . وفي شرح المازندراني والوافي والبحار : « في طمع وطبع » .
( 3 ) . في « ن ، بف » وشرح المازندراني : « فلا يزال » . وفي الوافي : « فلا تزال » .
( 4 ) . في « بح ، بف ، جد » والوافي : « تسمع » .
( 5 ) . في « ع ، ل » : « كبير » .
( 6 ) . في « بح ، جد » : « تصبر » . وفي « د » : « يصير » .
( 7 ) . في شرح المازندراني عن بعض النسخ : « والتعسّف » . وفي الوافي : « والتصنيف » . والتعنيف : التوبيخ والتقريع واللوم ، ويقال : عنّفه ، أي لامه بعُنف وشدّة ؛ من العُنْف ، وهو الشدّة والمشقّة . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 309 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1118 ( عنف ) .
( 8 ) . في حاشية « د ، ع ، م ، بح ، جد » : « خونه » .
( 9 ) . التائه : المتحيّر الضالّ ، والمتكبّر . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2229 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 203 ( تيه ) .
( 10 ) . في « م ، بح ، جد » : « فلبئس » .
( 11 ) . الجَهْد بالفتح : المشقّة . النهاية ، ج 1 ، ص 320 ( جهد ) .
( 12 ) . في « د ، بح » : « وإن » .
( 13 ) . في « بف » وحاشية « بح » وشرح المازندراني : « طبعت » . وفي حاشية أخرى ل « بح » : « طغيت » .