زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ حَتَّى جَعَلْناهُمْ حَصِيداً خامِدِينَ
بالسيف » « 1 » » . « 2 »
رِسَالَةُ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلى سَعِيدٍ « 3 » الْخَيْرِ
14831 / 16 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ عَمِّهِ حَمْزَةَ بْنِ بَزِيعٍ ؛
وَ « 4 » الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ « 5 » ، عَنْ يَزِيدَ « 6 » بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، قَالَ :
كَتَبَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلى سَعيِدٍ « 7 » الْخَيْرِ : « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنِّي
هامش
( 1 ) . الأنبياء ( 21 ) : 14 و 15 . وفي « د ، ع ، ن ، ل ، بن ، جت » : + / « وهو سعيد بن عبد الملك الأموي صاحب نهر سعيد بالرحبة » .
( 2 ) . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 68 ، عن عليّ بن إبراهيم من دون ذكر بقيّة السند ، مع اختلاف الوافي ، ج 3 ، ص 931 ، ح 1620 ؛ البحار ، ج 52 ، ص 377 ، ح 180 .
( 3 ) . هكذا في حاشية « بح » . وفي النسخ والمطبوع والوافي : « سعد » . وسعيد هذا ، هو سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص يعرف بسعيد الخير ، وكان معاصراً لأبي جعفر الباقر عليه السلام ، توفّى سنة اثنين وثلاثين ومائة . راجع : الجرح والتعديل ، ج 4 ، ص 44 ، الرقم 5307 ؛ التاريخ الكبير ، ج 3 ، ص 497 ، الرقم 1658 ؛ تاريخ مدينة دمشق ، ج 21 ، ص 213 ، الرقم 2516 .
فعليه ، ما يأتي من نقل حمزة بن بزيع الخبر عن أبي جعفر عليه السلام ، ففيه إرسال ؛ فإنّه عُدّ من أصحاب الرضا عليه السلام ، ولم يثبت روايته عن أبي جعفر الباقر عليه السلام . راجع : رجال الطوسي ، ص 356 ، الرقم 5278 . ولاحظ أيضاً : الغيبة للطوسي ، ص 68 .
( 4 ) . في السند تحويل بعطف « الحسين بن محمّد الأشعري ، عن أحمد بن محمّد بن عبد اللَّه ، عن يزيد بن عبداللَّه ، عمّن حدّثه » على « محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن عمّه حمزة بن بزيع » .
( 5 ) . تكرّرت في الأسناد رواية الحسين بن محمّد [ الأشعري ] عن معلّى بن محمّد عن أحمد بن محمّد بن عبد اللَّه . والظاهر سقوط الواسطة بين الحسين بن محمّد وأحمد بن محمّد بن عبد اللَّه . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 18 ، ص 460 .
( 6 ) . في « ع ، ل ، بن » : « بريد » . والرجل مجهول لم نعرفه .
( 7 ) . هكذا في حاشية « بح » . وهو الصواب ، كما تقدّم آنفاً .