قَالَ : فَقَالَ لِي « 1 » : « يَا أَبَا بَصِيرٍ « 2 » ، مَا تَقُولُ فِي هذِهِ الْآيَةِ ؟ » .
قَالَ : قُلْتُ : إِنَّ الْمُشْرِكِينَ يَزْعُمُونَ وَيَحْلِفُونَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَنَّ اللَّهَ لَايَبْعَثُ الْمَوْتى .
قَالَ : فَقَالَ : « تَبّاً لِمَنْ قَالَ هذَا ، سَلْهُمْ « 3 » : هَلْ كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ أَمْ بِاللَّاتِ وَالْعُزّى « 4 » ؟ » .
قَالَ : قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَأَوْجِدْنِيهِ « 5 » .
قَالَ : فَقَالَ لِي « 6 » : « يَا أَبَا بَصِيرٍ « 7 » ، لَوْ قَدْ قَامَ قَائِمُنَا بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ « 8 » قَوْماً مِنْ شِيعَتِنَا « 9 » قِبَاعُ « 10 » سُيُوفِهِمْ عَلى عَوَاتِقِهِمْ ، فَيَبْلُغُ « 11 » ذلِكَ قَوْماً مِنْ شِيعَتِنَا لَمْ يَمُوتُوا ، فَيَقُولُونَ : بُعِثَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ « 12 » مِنْ قُبُورِهِمْ وَهُمْ مَعَ الْقَائِمِ ، فَيَبْلُغُ « 13 » ذلِكَ قَوْماً مِنْ عَدُوِّنَا ، فَيَقُولُونَ :
يَا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ ، مَا أَكْذَبَكُمْ ، هذِهِ دَوْلَتُكُمْ ، وَأَنْتُمْ « 14 » تَقُولُونَ فِيهَا الْكَذِبَ ، لَاوَاللَّهِ ،
هامش
( 1 ) . في الوافي : - / « لي » .
( 2 ) . في « د ، ع ، ل ، بح ، بف ، بن ، جد » : « يا بابصير » .
( 3 ) . في شرح المازندراني : « سلهم ، أي أهل العلم العارفين بأحوال المشركين » .
( 4 ) . في شرح المازندراني : « هل كان المشركون يحلفون باللَّه أم باللات والعزّى ؟ فإنّهم يجيبونك أنّهم إنّما كانوا يحلفون بهما لا باللَّه ، فهذ التفسير ينافي قوله تعالى :« وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ » *» .
( 5 ) . في شرح المازندراني : « فأوجدنيه ، أي بيّن لي المطلوب من الآية وأظفرني به حتّى أعرفه ؛ من أوجد فلاناً على مطلوبه : إذا أظفره به » . وراجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 543 ( وجد ) .
( 6 ) . في « د ، ع ، م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » وشرح المازندراني : - / « لي » .
( 7 ) . في « د ، ع ، ل ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » : « يا با بصير » .
( 8 ) . في « بف » : - / « إليه » .
( 9 ) . في شرح المازندراني : + / « بعد موتهم » .
( 10 ) . في الوافي : « قبائع » . والظاهر أنّ القِباع جمع قبيعة السيف ، وفي اللغة : جمع قبيعة السيف : القبائع ، وعلى أيّحال فقبيعة السيف : ما على طرف مقبضه من فضّة أو حديد ، وفيها أقوال أخر . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1260 ؛ لسان العرب ، ج 8 ، ص 259 ؛ تاج العروس ، ج 11 ، ص 353 و 354 ( قبع ) .
( 11 ) . في « بف » : « فبلغ » .
( 12 ) . في « بف » : - / « وفلان » .
( 13 ) . في الوافي : « فبلغ » .
( 14 ) . في « ن ، بف » والبحار : « فأنتم » .