مِنْ كَثْرَةِ الذُّنُوبِ صِيَاحَ الْمُذْنِبِ « 1 » الْهَارِبِ مِنْ عَدُوِّهِ ، وَاسْتَعِنْ بِي عَلى ذلِكَ ، فَإِنِّي نِعْمَ الْعَوْنُ ، وَنِعْمَ الْمُسْتَعَانُ .
يَا مُوسى ، إِنِّي أَنَا اللَّهُ فَوْقَ الْعِبَادِ ، وَالْعِبَادُ دُونِي ، وَكُلٌّ لِي دَاخِرُونَ « 2 » ، فَاتَّهِمْ نَفْسَكَ عَلى نَفْسِكَ ، وَلَا تَأْتَمِنْ « 3 » وَلَدَكَ عَلى دِينِكَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَلَدُكَ مِثْلَكَ يُحِبُّ الصَّالِحِينَ .
يَا مُوسى ، اغْسِلْ « 4 » وَاغْتَسِلْ ، وَاقْتَرِبْ مِنْ عِبَادِيَ الصَّالِحِينَ .
يَا مُوسى ، كُنْ إِمَامَهُمْ فِي صَلَاتِهِمْ ، وَإِمَامَهُمْ فِيمَا يَتَشَاجَرُونَ ، وَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ « 5 » بِمَا أَنْزَلْتُ عَلَيْكَ فَقَدْ أَنْزَلْتُهُ حُكْماً بَيِّناً ، وَبُرْهَاناً نَيِّراً ، وَنُوراً يَنْطِقُ بِمَا كَانَ « 6 » فِي الْأَوَّلِينَ ، وَبِمَا « 7 » هُوَ كَائِنٌ فِي الْآخِرِينَ .
أُوصِيكَ يَا مُوسى وَصِيَّةَ الشَّفِيقِ الْمُشْفِقِ بِابْنِ الْبَتُولِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ صَاحِبِ الْأَتَانِ « 8 » وَالْبُرْنُسِ « 9 » وَالزَّيْتِ وَالزَّيْتُونِ وَالْمِحْرَابِ ، وَمِنْ بَعْدِهِ بِصَاحِبِ الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ « 10 » الطَّيِّبِ الطَّاهِرِ الْمُطَهَّرِ ، فَمَثَلُهُ « 11 » فِي كِتَابِكَ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ مُهَيْمِنٌ « 12 » عَلَى الْكُتُبِ كُلِّهَا ، وَأَنَّهُ
هامش
( 1 ) . في « د ، ع ، ل ، م ، بف ، بن ، جد » وشرح المازندراني : - / « المذنب » .
( 2 ) . « داخرون » أي أذلّاء وصاغرون . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 655 ( دخر ) .
( 3 ) . في حاشية « د ، ن ، بح » والوافي : « ولا تأمن » .
( 4 ) . في « م ، ن ، جت » وحاشية « بح » : « صلّ » .
( 5 ) . في الوافي : - / « بينهم » . وفي تحف العقول : + / « بالحقّ » .
( 6 ) . في « ع ، ل ، بن ، جت » وتحف العقول : - / « كان » .
( 7 ) . في « بن » : « وما » .
( 8 ) . « الأتان » : الحمارة الأنثى خاصّة ، وأمّا الحمار فيقع على الذكر والأنثى . النهاية ، ج 1 ، ص 21 ( أتن ) .
( 9 ) . قال الجوهري : « البُرْنُسُ : قلنسوة طويلة وكان النسّاك يلبسونها في صدر الإسلام » . وقال ابن الأثير : « هو كلّ ثوب رأسه منه ملتزق به من دُرّاعة ، أو جبّة ، أو مِمْطر ، أو غيره . . . وهو من البِرْس بكسر الباء : القطن ، والنون زائدة ، وقيل : إنّه غير عربي » . الصحاح ، ج 3 ، ص 908 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 122 ( برنس ) .
( 10 ) . في الوافي : « المراد بصاحب الجمل الأحمر نبيّنا صلى الله عليه وآله » .
( 11 ) . مَثل الشيء : صفته . الصحاح ، ج 5 ، ص 1816 ( مثل ) .
( 12 ) . المهيمن : الأمين ، والمؤتَمَن ، والشاهد ، والرقيب الحافظ ، والقائم بالأمر ؛ من الأمن ، أو من الهيمنة . ف راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2071 ( أمن ) ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 375 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1628 ( هيمن ) .