فَقَالَ « 1 » : « يَا بَا مُحَمَّدٍ ، مَا مِنْ آيَةٍ نَزَلَتْ تَقُودُ إِلَى الْجَنَّةِ وَلَا تَذْكُرُ « 2 » أَهْلَهَا بِخَيْرٍ إِلَّا وَهِيَ فِينَا وَفِي شِيعَتِنَا ، وَمَا مِنْ آيَةٍ « 3 » نَزَلَتْ تَذْكُرُ « 4 » أَهْلَهَا « 5 » بِشَرٍّ وَلَا تَسُوقُ إِلَى النَّارِ إِلَّا وَهِيَ فِي عَدُوِّنَا وَمَنْ خَالَفَنَا ؛ فَهَلْ سَرَرْتُكَ يَا بَا مُحَمَّدٍ ؟ » .
قَالَ : قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، زِدْنِي .
فَقَالَ « 6 » : « يَا بَا مُحَمَّدٍ ، لَيْسَ عَلى مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا نَحْنُ وَشِيعَتُنَا ، وَسَائِرُ النَّاسِ مِنْ ذلِكَ بُرَآءُ ؛ يَا بَا مُحَمَّدٍ ، فَهَلْ سَرَرْتُكَ ؟ » .
وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : فَقَالَ : حَسْبِي . « 7 »
حَدِيثُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَعَ الْمَنْصُورِ فِي مَوْكِبِهِ « 8 »
14822 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ جَمِيعاً ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
هامش
( 1 ) . هكذا في « ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت » . وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال » .
( 2 ) . في « د ، ع ، ل ، م ، بن ، جد » وشرح المازندراني : « ولا يذكر » .
( 3 ) . في الوافي : + / « واللَّه » .
( 4 ) . في « د ، ع ، ل ، م ، بح ، جد » : « يذكر » .
( 5 ) . في « بح ، بف » وحاشية « ن » : + / « فيها » .
( 6 ) . في « ع ، ن ، بف ، جت » وحاشية « بح » والوافي : « قال » .
( 7 ) . فضائل الشيعة ، ص 21 ، ح 18 ، بسنده عن محمّد بن سليمان ، إلى قوله : « بعضهم لبعض عدوّ إلّاالمتّقين واللَّه ما أراد بهذا غيركم يا با محمّد فهل سررتك » . الاختصاص ، ص 104 ، بسنده عن محمّد بن سليمان الديلمي ، عن أبي سليم الديلمي ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . تفسير فرات الكوفي ، ص 364 ، ح 496 ، بسنده عن سليمان الديلمي ، إلى قوله : « إنّه هو الغفور الرحيم واللَّه ما أراد بهذا غيركم فهل سررتك يا با محمّد » . الكافي ، كتاب الروضة ، ح 15285 ، بسنده عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، من قوله : « يا با محمّد إنّ للَّهعزّوجلّ ملائكة يسقطون الذنوب » إلى قوله : « لكم دون هذا الخلق » ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 795 ، ح 3061 ؛ البحار ، ج 68 ، ص 48 ، ح 93 .
( 8 ) . المَوْكِبُ : جماعة رُكّاب يسيرون برِفْق ، وهم أيضاً : القوم الرُكُوب للزينة والتنزّه . وقيل : الموكب : ضرب من السير . النهاية ، ج 5 ، ص 218 ( وكب ) .