14810 / 16 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ « 1 » ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فِي رَجُلٍ جَعَلَ عَلى نَفْسِهِ « 2 » عِتْقَ رَقَبَةٍ ، فَأَعْتَقَ أَشَلَّ أَوْ أَعْرَجَ « 3 » ، قَالَ : « إِذَا كَانَ مِمَّا يُبَاعُ أَجْزَأَ عَنْهُ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ سَمّى « 4 » ، فَعَلَيْهِ مَا اشْتَرَطَ وَسَمّى » . « 5 »
14811 / 17 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فِي رَجُلٍ حَلَفَ تَقِيَّةً ، قَالَ : « إِنْ خِفْتَ عَلى مَالِكَ وَدَمِكَ فَاحْلِفْ تَرُدُّهُ بِيَمِينِكَ « 6 » ، فَإِنْ لَمْ تَرَ أَنَّ ذلِكَ يَرُدُّ « 7 » شَيْئاً فَلَا تَحْلِفْ لَهُمْ » . « 8 »
هامش
( 1 ) . هكذا في « م ، بح ، بف ، بن » والتهذيب والوسائل . وفي « ع ، ك ، ل ، ن ، جت ، جد » والمطبوع : « أحمد بنالحسين » ، وهو سهو ؛ فإنّه لم يثبت وقوع أحمد بن الحسين - وهو أحمد بن الحسين بن سعيد - في هذا الطريق المنتهي إلى عمّار الساباطي .
وأحمد بن الحسن هذا ، هو أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال الراوي عن عمرو بن سعيد عن مصدّق بن صدقة كتاب عمّار بن موسى الساباطي . راجع : الفهرست للطوسي ، ص 335 ، الرقم 527 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 13 ، ص 393 - 397 .
( 2 ) . في « بف » والوافي والتهذيب : + / « للَّه » .
( 3 ) . في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « فأعتق أشلّ أعرج » . وما أثبتناه مطابق للمطبوع والوافي والتهذيب و « بف » .
( 4 ) . في التهذيب : « سمّاه » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 308 ، ح 1145 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 11 ، ص 530 ، ح 11258 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 45 ، ح 29073 .
( 6 ) . في « ك » والوافي : « يمينك » .
( 7 ) . في « ك » : « يردّ ذلك » .
( 8 ) . النوادر للأشعري ، ص 75 ، ح 162 ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . الفقيه ، ج 3 ، ص 364 ، ح 4289 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 564 ، ح 11345 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 224 ، ح 29427 .