نَفْسَهُ وَعِيَالَهُ ، فَإِنَّهُ يُجْزِئُهُ إِذَا كَانَ مُحْتَاجاً ، وَإِنْ لَمْ يَجِدْ « 1 » ذلِكَ فَلْيَسْتَغْفِرْ « 2 » رَبَّهُ ، وَيَنْوِي أَنْ لَايَعُودَ ، فَحَسْبُهُ ذلِكَ « 3 » وَاللَّهِ كَفَّارَةً « 4 » » . « 5 »
14801 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، قَالَ :
كَتَبَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ إِلى أَبِي مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : رَجُلٌ حَلَفَ بِالْبَرَاءَةِ مِنَ اللَّهِ وَمِنْ « 6 » رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَحَنِثَ ، مَا تَوْبَتُهُ وَكَفَّارَتُهُ ؟
فَوَقَّعَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يُطْعِمُ عَشَرَةَ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ ، وَيَسْتَغْفِرُ اللَّهَ « 7 » عَزَّ وَجَلَّ » . « 8 »
14802 / 8 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَنْ حَلَفَ فَقَالَ : لَاوَرَبِّ الْمُصْحَفِ ، فَحَنِثَ ، فَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ « 9 » » . « 10 »
14803 / 9 . وَبِإِسْنَادِهِ ، قَالَ « 11 » :
هامش
( 1 ) . في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جد » والوسائل : « وإلّا يجد » . وفي الاستبصار : « وإذا لم يجد » .
( 2 ) . في التهذيب والاستبصار : + / « اللَّه » .
( 3 ) . في التهذيب : « بذلك » .
( 4 ) . في الوافي : - / « كفّارة » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 320 ، ح 1190 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 56 ، ح 196 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 22 ، ص 935 ، ح 22490 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 368 ، ح 28802 .
( 6 ) . في « بف ، بن » والوسائل : - / « من » .
( 7 ) . في حاشية « جت » : « ربّه » .
( 8 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 299 ، ح 1108 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 3 ، ص 378 ، ح 3430 ، معلّقاً عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أبي محمّد الحسن بن عليّ عليه السلام الوافي ، ج 11 ، ص 591 ، ح 11409 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 390 ، ح 28863 .
( 9 ) . في الوافي : « يعني من حلف على شيء ، ثمّ أكّده بقوله : لا وربّ المصحف ، ثمّ حنث فليس عليه إلّاكفّارة واحدة ؛ لأنّها يمين واحدة مؤكّدة » .
( 10 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 294 ، ح 1087 ، معلّقاً عن الكليني . وفيه ، ص 302 ، ح 1120 ، بسنده عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام . الفقيه ، ج 3 ، ص 378 ، ح 4332 ، مرسلًا عن أمير المؤمنين عليه السلام الوافي ، ج 11 ، ص 591 ، ح 11410 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 276 ، ح 29563 .
( 11 ) . الضمير المستتر في « قال » راجع إلى أبي عبد اللَّه عليه السلام المذكور في السند السابق ، والمراد من « بإسناده » ف هو الطريق المذكور إليه عليه السلام .