14799 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ عَجَزَ عَنِ الْكَفَّارَةِ الَّتِي تَجِبُ عَلَيْهِ « 1 » : صَوْمٍ أَوْ عِتْقٍ أَوْ صَدَقَةٍ فِي يَمِينٍ أَوْ نَذْرٍ أَوْ قَتْلٍ أَوْ غَيْرِ ذلِكَ مِمَّا يَجِبُ عَلى صَاحِبِهِ فِيهِ الْكَفَّارَةُ ، فَالاسْتِغْفَارُ « 2 » لَهُ كَفَّارَةٌ ، مَا خَلَا يَمِينَ الظِّهَارِ ؛ فَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يَجِدْ مَا يُكَفِّرُ « 3 » حَرُمَ عَلَيْهِ أَنْ يُجَامِعَهَا ، وَفُرِّقَ « 4 » بَيْنَهُمَا ، إِلَّا « 5 » أَنْ تَرْضَى الْمَرْأَةُ أَنْ تَكُونَ مَعَهُ « 6 » وَلَا يُجَامِعَهَا » . « 7 »
14800 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 8 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ « 9 » : « الظِّهَارُ إِذَا عَجَزَ صَاحِبُهُ عَنِ الْكَفَّارَةِ فَلْيَسْتَغْفِرْ رَبَّهُ ، وَيَنْوِي « 10 » أَنْ لَايَعُودَ « 11 » قَبْلَ أَنْ يُوَاقِعَ ، ثُمَّ لْيُوَاقِعْ ، وَقَدْ أَجْزَأَ ذلِكَ عَنْهُ « 12 » مِنَ « 13 » الْكَفَّارَةِ ، فَإِذَا وَجَدَ السَّبِيلَ إِلى مَا يُكَفِّرُ « 14 » يَوْماً مِنَ الْأَيَّامِ « 15 » فَلْيُكَفِّرْ ، وَإِنْ « 16 » تَصَدَّقَ « 17 » وَأَطْعَمَ « 18 »
هامش
( 1 ) . في التهذيب والاستبصار : + / « من » .
( 2 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : « والاستغفار » .
( 3 ) . في « بن » : « يكفّرها » .
( 4 ) . في « بف » : + / « ما » .
( 5 ) . في « بف » : « إلى » .
( 6 ) . في « بن » والتهذيب والاستبصار : « أن يكون معها » بدل « أن تكون معه » .
( 7 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 16 ، ح 50 ؛ وص 320 ، ح 1189 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 56 ، ح 195 ، معلّقاً عن عاصم بن حميد الوافي ، ج 11 ، ص 590 ، ح 11407 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 367 ، ذيل ح 28799 .
( 8 ) . في « بف » والتهذيب والاستبصار : - / « بن إبراهيم » .
( 9 ) . في التهذيب والاستبصار : « أنّ » .
( 10 ) . في الاستبصار : « ثمّ لينو » . وفي التهذيب : « ولينو » .
( 11 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : « وينوي أن لا يعود ، أي إلى الظهار ، وحمله الشيخ على عدم العود إلى الجماع بدون الكفّارة مع القدرة عليها ، وبه جمع بين الأخبار . ولا يخفى بعده ، والأجود حمل المنع على الكراهة » .
( 12 ) . في « بف » والوافي : « عنه ذلك » .
( 13 ) . في « ك » والتهذيب : « عن » .
( 14 ) . في التهذيب والاستبصار : + / « به » .
( 15 ) . في « بف » : « يوماً ما » بدل « يوماً من الأيّام » .
( 16 ) . في « بف » والوافي : « فإن » . وفي « م » : « وإذا » .
( 17 ) . في التهذيب : + / « بكفّه » .
( 18 ) . في التهذيب : + / « أو أطعم » . وفي الاستبصار : « فأطعم » .