إِلى بَيْتِ اللَّهِ « 1 » ؟
قَالَ : « كَفِّرْ « 2 » يَمِينَكَ « 3 » ، فَإِنَّمَا « 4 » جَعَلْتَ عَلى نَفْسِكَ يَمِيناً ، وَمَا جَعَلْتَهُ « 5 » لِلَّهِ فَفِ بِهِ » . « 6 »
14788 / 19 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ رِفَاعَةَ وَحَفْصٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ إِلى بَيْتِ اللَّهِ حَافِياً « 7 » ؟
قَالَ : « فَلْيَمْشِ ، فَإِذَا تَعِبَ فَلْيَرْكَبْ « 8 » » . « 9 »
14789 / 20 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ « 10 » ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
هامش
( 1 ) . في « بف » : + / « عزّوجلّ » . وفي « جت » والتهذيب : + / « الحرام » .
( 2 ) . في « بن » والوسائل ، ج 23 : + / « عن » .
( 3 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : كفّر يمينك ، لعلّ الكفّارة محمولة على الاستحباب ؛ لدلالة آخر الخبر على عدم اقترانه باسم اللَّه . ويحتمل أن يكون على بناء المجهول ، أي يمينك مكفّرة لا بأس عليك في مخالفته » .
( 4 ) . في « بف » والوافي : « وإنّما » .
( 5 ) . في « ل » : « جعلت » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 307 ، ح 1140 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 55 ، ح 191 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 11 ، ص 506 ، ح 11204 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 392 ، ح 28870 ؛ وج 23 ، ص 308 ، ح 29626 .
( 7 ) . في « بف » : « يحجّ ماشياً » بدل « يمشي إلى بيت اللَّه حافياً » . وفي التهذيب ، ج 5 والاستبصار ، ج 2 : - / « حافياً » . وفي الاستبصار ، ج 4 : « ماشياً » .
( 8 ) . في المرآة : « ظاهره عدم انعقاد النذر في الحفاء ؛ العدم رجحانه ؛ بل يجب عليه المشي على أيّ وجه كان لرجحانه ، ويحتمل على بعد أن يكون المراد فليمش حافياً ؛ والأوّل موافق لما فهمه الأصحاب » . قال في الدروس : لا ينعقد نذر الحفاء في المشي » . الدروس ، ج 1 ، ص 317 .
( 9 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 304 ، ح 1130 ، معلّقاً عن الكليني . الاستبصار ، ج 4 ، ص 50 ، ح 172 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . التهذيب ، ج 5 ، ص 403 ، ح 1403 ، بسنده عن ابن أبي عمير وصفوان ، عن رفاعة بن موسى ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 150 ، ح 492 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن رفاعة بن موسى النخّاس ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . النوادر للأشعري ، ص 47 ، ح 81 ، عن رفاعة ، وبسند آخر أيضاً عن أبي جعفر عليه السلام . الفقيه ، ج 2 ، ص 392 ، ح 2791 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 11 ، ص 525 ، ح 11244 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 307 ، ح 29624 .
( 10 ) . هكذا في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والتهذيب والوسائل . وفي المطبوع : « صفوان بنيحيى » .