فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جُنْدَبٍ : سَمِعْتُ مَنْ رَوَاهُ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ سَأَلَهُ « 1 » عَنْ « 2 » رَجُلٍ جَعَلَ عَلى نَفْسِهِ نَذْراً صَوْماً ، فَحَضَرَتْهُ نِيَّتُهُ « 3 » فِي زِيَارَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ :
« يَخْرُجُ ، وَلَا يَصُومُ فِي الطَّرِيقِ ، فَإِذَا رَجَعَ قَضى ذلِكَ » . « 4 »
14786 / 17 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ : « كُلُّ مَنْ عَجَزَ عَنْ نَذْرٍ نَذَرَهُ ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ « 5 » » . « 6 »
14787 / 18 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنِ السِّنْدِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ « 7 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : بِأَبِي أَنْتَ « 8 » وَأُمِّي « 9 » ، جَعَلْتُ عَلى نَفْسِي مَشْياً « 10 »
هامش
( 1 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والتهذيب . وفي « جت » : « سأل » . وفي المطبوع : « سئل » .
( 2 ) . في « بف » : - / « عن » .
( 3 ) . في « بف » : « في نيّته » بدل « نيّته في » . وفي الوسائل والتهذيب : « نيّة » بدل « نيّته » .
( 4 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 333 ، ح 1048 ، وفيه هكذا : « عنه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن يحيى بن المبارك ، عن عبد اللَّه بن جبلة ، عن إسحاق بن عمّار ، عن عبد اللَّه بن جندب . . . » . التهذيب ، ج 8 ، ص 306 ، ح 1139 ، وفيه هكذا : « وبهذا الإسناد ، عن عبد اللَّه بن جندب . . . » الوافي ، ج 11 ، ص 515 ، ح 11224 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 313 ، ح 29634 .
( 5 ) . في المرآة : « لعلّه محمول على الاستحباب إلّاأن يحمل العجز على الترك للمشقّة » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 306 ، ح 1137 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 55 ، ح 192 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 11 ، ص 545 ، ح 11292 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 393 ، ح 28872 .
( 7 ) . في الوسائل ، ج 23 : - / « عن صفوان الجمّال » . وهو سهو ؛ فقد عُدّ السنديّ بن محمّد من أصحاب أبي الحسن الهادي عليه السلام ولم يثبت روايته عن أبي عبداللَّه عليه السلام مباشرة . راجع : رجال الطوسي ، ص 387 ، الرقم 5701 .
( 8 ) . في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جد » : - / « أنت » .
( 9 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب والاستبصار . وفي المطبوع : + / « إنّي » . وفي الوسائل ، ج 23 : - / « بأبي أنت وامّي إنّي » .
( 10 ) . في « جت » وحاشية « بف » : « شيئاً » .