14769 / 14 . عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ
« أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ »
« 1 » ؟
فَقَالَ « 2 » : « مَا تَقُوتُونَ « 3 » بِهِ عِيَالَكُمْ مِنْ أَوْسَطِ ذلِكَ » .
قُلْتُ : وَمَا أَوْسَطُ ذلِكَ ؟
فَقَالَ : « الْخَلُّ وَالزَّيْتُ وَالتَّمْرُ وَالْخُبْزُ تُشْبِعُهُمْ « 4 » بِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً » .
قُلْتُ : كِسْوَتُهُمْ ؟ قَالَ : « ثَوْبٌ وَاحِدٌ » . « 5 »
17 - بَابُ النُّذُورِ « 6 »
14770 / 1 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ « 7 » ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا قَالَ الرَّجُلُ : عَلَيَّ الْمَشْيُ إِلى بَيْتِ اللَّهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ بِحَجَّةٍ ، أَوْ عَلَيَّ « 8 » هَدْيُ كَذَا وَكَذَا ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ حَتّى يَقُولَ : لِلَّهِ عَلَيَّ الْمَشْيُ إِلى بَيْتِهِ ، أَوْ يَقُولَ : لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أُحْرِمَ بِحَجَّةٍ « 9 » ، أَوْ يَقُولَ « 10 » : لِلَّهِ « 11 » عَلَيَّ هَدْيُ كَذَا وَكَذَا إِنْ لَمْ أَفْعَلْ
هامش
( 1 ) . المائدة ( 5 ) : 89 .
( 2 ) . في « بن » والوسائل : « قال » .
( 3 ) . في الاستبصار : « تعولون » .
( 4 ) . في « ع ، ل ، بح ، جت ، جد » والوسائل : « يشبعهم » .
( 5 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 296 ، ح 1095 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 52 ، ح 178 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب . النوادر للأشعري ، ص 58 ، ح 112 ، بسنده عن أبي بصير . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 337 ، ح 169 ، عن أبي بصير ، وفيهما مع اختلاف الوافي ، ج 11 ، ص 585 ، ح 11394 ؛ الوسائل ، ج 22 ، ص 381 ، ح 28839 .
( 6 ) . في « ع ، ل » : - / « النذور » .
( 7 ) . في « ل ، بن » والوسائل : « صفوان بن يحيى » .
( 8 ) . في « بن » : « وعليّ » .
( 9 ) . في التهذيب : - / « أو يقول : للَّهعليّ أن احرم بحجّة » .
( 10 ) . في « م » : « أو تقول » .
( 11 ) . في « ع ، ك ، ل ، ن ، بح ، جت » : - / « للَّه » .