14753 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ اسْتَحْلَفَ يَهُودِيّاً بِالتَّوْرَاةِ الَّتِي أُنْزِلَتْ عَلى مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ « 1 » » . « 2 »
14754 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا يُحْلَفُ « 3 » الْيَهُودِيُّ وَلَا النَّصْرَانِيُّ وَلَا الْمَجُوسِيُّ بِغَيْرِ اللَّهِ ؛ إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يَقُولُ :
« فَاحْكُمْ
« 4 »
بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ »
« 5 » » . « 6 »
هامش
( 1 ) . قال الشيخ الطوسي - بعد نقله هذا الخبر ونظيراً له - : « الوجه في هذين الخبرين أنّ الإمام يجوز له أن يحلف أهل الكتاب بكتابهم إذا علم أنّ ذلك أردع لهم ، وإنّما لا يجوز لنا أن نحلف أحداً لا من أهل الكتاب ولا غير هم إلّاباللَّه ، ولا تنافي بين الأخبار » . تهذيب الأحكام ، ج 8 ، ص 279 .
وقال الشهيد الثاني : « مقتضى النصوص عدم جواز الإحلاف إلّاباللَّه ، سواء كان الحالف مسلماً أو كافراً ، وسواء كان حلفه بغيره أردع أم لا . وفي بعضها تصريح بالنهي عن إحلافه بغير اللَّه . . . لكن استثنى المصنّف وقبله الشيخ في النهاية وجماعة ما إذا رأى الحاكم تحليف الكافر بما يقتضيه دينه أردع من إحلافه ، فيجوز تحليفه بذلك ، والمستند رواية السكوني . . . ولا يخلو من إشكال » . المسالك ، ج 13 ، ص 473 - 474 .
( 2 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 279 ، ح 1019 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 40 ، ح 135 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 16 ، ص 1059 ، ح 16686 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 266 ، ح 29539 .
( 3 ) . في « ك ، ن » النوادر للأشعري : « لا تحلف » .
( 4 ) . في الوسائل والتهذيب والاستبصار : « وَأنْ احْكَمَ » . وهو الآية 49 من سورة المائدة .
( 5 ) . المائدة ( 5 ) : 48 .
( 6 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 278 ، ح 1013 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 39 ، ح 131 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد . النوادر للأشعري ، ص 53 ، ح 99 ، عن النضر بن سويد . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 325 ، ح 131 ، عن سليمان بن خالد الوافي ، ج 16 ، ص 1058 ، ح 16684 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 265 ، ح 29536 .