قَالَ : وَسَأَلْتُهُ « 1 » عَنِ امْرَأَةٍ جَعَلَتْ مَالَهَا هَدْياً لِبَيْتِ اللَّهِ إِنْ أَعَارَتْ مَتَاعَهَا لِفُلَانَةَ وَفُلَانَةَ « 2 » ، فَأَعَارَ « 3 » بَعْضُ أَهْلِهَا بِغَيْرِ أَمْرِهَا « 4 » ؟
قَالَ « 5 » : « لَيْسَ عَلَيْهَا هَدْيٌ ، إِنَّمَا الْهَدْيُ مَا جُعِلَ لِلَّهِ « 6 » هَدْياً لِلْكَعْبَةِ ، فَذلِكَ الَّذِي يُوفى بِهِ إِذَا جُعِلَ لِلَّهِ « 7 » ، وَمَا كَانَ مِنْ أَشْبَاهِ هذَا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ « 8 » ، وَلَا هَدْيَ لَايُذْكَرُ « 9 » فِيهِ « 10 » اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ « 11 » » . « 12 »
وَسُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَقُولُ : عَلَيَّ أَلْفُ بَدَنَةٍ - وَهُوَ مُحْرِمٌ - بِأَلْفِ حَجَّةٍ ؟
قَالَ : « ذلِكَ مِنْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ » « 13 » .
هامش
( 1 ) . في الوافي والوسائل ، ح 29458 : « سألته » بدون الواو .
( 2 ) . في « جت » : « وفلان » . وفي الوسائل ، ح 29458 : - / « وفلانة » .
( 3 ) . في الوافي : « فأعارها » .
( 4 ) . في « بف » والوافي : « إذنها » .
( 5 ) . في « بف ، بن » والوافي والوسائل ، ح 29458 : « فقال » .
( 6 ) . في « ل ، بح ، جت » والوسائل ، ح 29458 والنوادر للأشعري ، ح 56 : « اللَّه » .
( 7 ) . في « ك ، ن ، بح » : + / « عليه » .
( 8 ) . في الوسائل ، ح 29610 : - / « وما كان من أشباه هذا فليس بشيء » .
( 9 ) . في « م ، بف ، جد » : « ولا يذكر » .
( 10 ) . في « بف » : « منه » . وفي الفقيه : + / « اسم » .
( 11 ) . في الوافي : « إلّا بذكر اللَّه » بدل « لا يذكر فيه اللَّه عزّوجلّ » .
( 12 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 312 ، ح 1160 ، بسنده عن ابن أبي عمير . الفقيه ، ج 3 ، ص 365 ، ح 4294 ، معلّقاً عن الحلبي ؛ النوادر للأشعري ، ص 39 ، ح 56 ، عن الحلبي . الوافي ، ج 11 ، ص 541 ، ح 11283 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 233 ، ح 29458 ؛ وفيه ، ص 301 ، ح 29610 ، من قوله : « إنّما الهدي ما جعل للَّه » .
( 13 ) . في المرآة : « أي إذا لم يكن ذلك للّه ، ولم يسمّ اللَّه في النذر ؛ أو لأنّه على أمر ممتنع بحسب حاله ، فكأنّه لا يريد إيقاقه وهو لاغ فيه » .