فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ « 1 » » . « 2 »
14703 / 7 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ عَلَيْهِ أَيْمَاناً أَنْ يَمْشِيَ إِلَى الْكَعْبَةِ ، أَوْ صَدَقَةً ، أَوْ عِتْقاً « 3 » ، أَوْ نَذْراً ، أَوْ هَدْياً « 4 » إِنْ هُوَ كَلَّمَ أَبَاهُ ، أَوْ أُمَّهُ ، أَوْ أَخَاهُ ، أَوْ ذَا رَحِمٍ « 5 » ، أَوْ قَطْعَ قَرَابَةٍ ، أَوْ مَأْثَمٍ « 6 » فِيهِ « 7 » يُقِيمُ عَلَيْهِ ، أَوْ أَمْرٍ لَايَصْلُحُ لَهُ فِعْلُهُ ؟
فَقَالَ : « كِتَابُ اللَّهِ قَبْلَ الْيَمِينِ ، وَ « 8 » لَايَمِينَ فِي مَعْصِيَةٍ « 9 » » . « 10 »
هامش
( 1 ) . في « ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت » والوسائل والكافي ، ح 9898 والتهذيب ، ح 1050 والأمالي للصدوق والأمالي للطوسي وتحف العقول : - / « رحم » .
( 2 ) . الكافي ، كتاب النكاح ، باب أنّه لا رضاع بعد فطام ، ضمن ح 9898 . التهذيب ، ج 8 ، ص 285 ، ح 1050 ، معلّقاً عن الكليني . النوادر للأشعري ، ص 26 ، ذيل ح 17 ، عن ابن أبي عمير ومحمّد بن إسماعيل ، عن منصور بن يونس وعليّ بن إسماعيل الميثمي ، عن منصور بن حازم . وفي الأمالي للصدوق ، ص 378 ، المجلس 60 ، ذيل ح 4 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 423 ، المجلس 15 ، ذيل ح 946 ، بسندهما عن ابن أبي عمير ومحمّد بن إسماعيل ، عن منصور بن يونس ، عن منصور بن حازم وعليّ بن إسماعيل الميثمي ، عن منصور بن حازم ، عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 365 ، ضمن الحديث الطويل 5762 ؛ والجعفريّات ، ص 112 ، ضمن الحديث ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير . تحف العقول ، ص 381 ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام من دون الإسناد إلى النبيّ صلى الله عليه وآله . فقه الرضا عليه السلام ، ص 273 ، مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، كتاب الطلاق ، باب طلاق المضطرّ والمكره ، ح 10944 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 74 ، ح 248 ؛ وص 288 ، ح 1060 الوافي ، ج 11 ، ص 558 ، ح 11324 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 217 ، ح 29404 .
( 3 ) . في التهذيب والاستبصار : - / « أو عتقاً » .
( 4 ) . هكذا في « بف ، ر » ، والوافي والوسائل والنوادر والتهذيب والاستبصار . وفي سائر النسخ والمطبوع : « أو عتق أو نذر أو هدي » بدل « أو عتقاً أو نذراً أو هدياً » .
( 5 ) . في « بن » : + / « منه » .
( 6 ) . في الوافي : « أو ما أثم » بدل « أو مأثم » .
( 7 ) . في الوسائل والتهذيب والاستبصار والنوادر للأشعري ، ح 18 : - / « فيه » .
( 8 ) . في التهذيب والاستبصار : - / « كتاب اللَّه قبل اليمين و » .
( 9 ) . في التهذيب والاستبصار والنوادر للأشعري ، ح 18 : + / « اللَّه » .
( 10 ) . النوادر للأشعري ، ص 27 ، صدر ح 18 ، عن عثمان بن عيسى . وفي التهذيب ، ج 8 ، ص 311 ، صدر ف ح 1154 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 46 ، صدر ح 158 ، بسندهما عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام . النوادر للأشعري ، ص 30 ، ح 23 ، بسند آخر . الفقيه ، ج 3 ، ص 361 ، ح 4277 ، مرسلًا ، وفيهما مع اختلاف . النوادر للأشعري ، ص 171 ، ح 448 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 11 ، ص 559 ، ح 11329 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 220 ، ح 29414 .