14701 / 5 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 1 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ :
سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَأَنَا أَسْمَعُ - عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ عَلَيْهِ الْمَشْيَ إِلى بَيْتِ اللَّهِ « 2 » وَالْهَدْيَ ، قَالَ : وَحَلَفَ بِكُلِّ « 3 » يَمِينٍ غَلِيظٍ أَلَّا أُكَلِّمَ أَبِي أَبَداً ، وَلَا أَشْهَدَ لَهُ خَيْراً « 4 » ، وَلَا يَأْكُلَ مَعِي عَلَى الْخِوَانِ أَبَداً ، وَلَا يَأْوِيَنِي وَإِيَّاهُ سَقْفُ بَيْتٍ أَبَداً ؟
قَالَ : ثُمَّ سَكَتَ ، فَقَالَ « 5 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَ بَقِيَ شَيْءٌ « 6 » ؟ » .
قَالَ : لَا ، جُعِلْتُ فِدَاكَ .
قَالَ : « كُلُّ « 7 » قَطِيعَةِ رَحِمٍ ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ » . « 8 »
14702 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ « 9 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لَايَمِينَ لِوَلَدٍ « 10 » مَعَ وَالِدِهِ ، وَلَا لِمَمْلُوكٍ « 11 » مَعَ مَوْلَاهُ ، وَلَا لِلْمَرْأَةِ « 12 » مَعَ زَوْجِهَا ، وَلَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ ، وَلَا يَمِينَ
هامش
( 1 ) . السند معلّق كسابقه .
( 2 ) . في « م ، بن » : + / « الحرام » .
( 3 ) . في « جد » : « كلّ » .
( 4 ) . في « بح » وحاشية « م ، جت ، جد » والوسائل : « خبزاً » . وفي حاشية « بح ، جت » : « جنازة » . وفي « بف » وحاشية « بح » والوافي : + / « ولا شرّاً » .
( 5 ) . في « ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل : + / « له » .
( 6 ) . في « جت » : + / « عليه » .
( 7 ) . في « بف » والوافي : + / « يمين تدعو إلى » .
( 8 ) . الوافي ، ج 11 ، ص 559 ، ح 11330 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 220 ، ح 29413 .
( 9 ) . تقدّم تفصيل الخبر في الكافي ، ح 9898 بنفس السند عن ابن أبي عمير ، عن منصور بن يونس ، عن منصور بن حازم . والظاهر بملاحظة ورود الخبر في النوادر المنسوب إلى الأشعري ، ص 26 ، ح 71 ، والأمالي للصدوق ، المجلس 60 ، ح 4 ، والأمالي للطوسي ، ص 424 ، المجلس 5 ، ح 3 ، وكثرة روايات ابن أبي عمير عن منصور بن حازم بالتوسّط ، توسُّط منصور بن يونس بين ابن أبي عمير وبين منصور بن حازم .
( 10 ) . في « ل ، بح ، بن » والوسائل والكافي ح 9898 : « للولد » .
( 11 ) . في « بف ، بن » والوسائل والكافي ، ح 9898 والتهذيب ، ح 1050 وتحف العقول : « ولا للمملوك » . وفي « ن » : « ولا مملوك » .
( 12 ) . في « ل ، ن ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والأمالي للطوسي : « ولا لمرأة » . وفي « م » : « ولا مرأة » . ف وفي « ك » : « ولا المرأة » .