14690 / 2 . عَنْهُ « 1 » ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِذَا قَالَ الْعَبْدُ : عَلِمَ اللَّهُ وَكَانَ كَاذِباً ، قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - أَ مَا وَجَدْتَ أَحَداً تَكْذِبُ عَلَيْهِ غَيْرِي ؟ » . « 2 »
14691 / 3 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ « 3 » :
عَنْ أَبِي عَبْدِاللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ قَالَ « 4 » : عَلِمَاللَّهُ مَا لَمْ يَعْلَمِ « 5 » ، اهْتَزَّ « 6 » الْعَرْشُ إِعْظَاماً لَهُ » . « 7 »
4 - بَابُ أَنَّهُ لَايُحْلَفُ إِلَّا بِاللَّهِ وَمَنْ لَمْ يَرْضَ « 8 » فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ
14692 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ
هامش
( 1 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق .
( 2 ) . التهذيب ، ج 8 ، ص 283 ، ح 1039 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال . . . عن أبان بن تغلب من دون الإسناد إلى أبي عبد اللَّه عليه السلام ؛ الأمالي للصدوق ، ص 420 ، المجلس 65 ، ح 12 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن فضّال ، عن ثعلبة بن ميمون الوافي ، ج 16 ، ص 1049 ، ح 16666 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 209 ، ح 29387 .
( 3 ) . هكذا في « ع ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل . وفي « ك ، ن » والمطبوع : « وهب بن حفص » . ووهيب بن حفص روى عنه الحسن بن محمّد بن سماعة بعناوينه المختلفة في الأسناد والطرق . راجع : رجال النجاشي ، ص 431 ، الرقم 1159 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 19 ، ص 396 - 397 .
ثمّ إنّ في « بف » : + / « عن أبي بصير » .
( 4 ) . في « ل ، جت ، جد » : - / « قال » .
( 5 ) . هكذا في جميع النسخ . وفي الوسائل : « ما لا يعلم » وفي المطبوع : « ما لم تعلم » .
( 6 ) . في « بح » : + / « له » .
( 7 ) . الوافي ، ج 16 ، ص 1049 ، ح 16665 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 210 ، ح 29388 .
( 8 ) . هكذا في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » . وفي « بح » والمطبوع : + / « باللَّه » .