14687 / 10 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ « 1 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ « 2 » الْيَمِينَ الْفَاجِرَةَ تُنْغِلُ « 3 » فِي الرَّحِمِ » .
قَالَ « 4 » : قُلْتُ « 5 » : مَا مَعْنى « 6 » « تُنْغِلُ « 7 » فِي « 8 » الرَّحِمِ » ؟ قَالَ : « تُعْقِرُ « 9 » » . « 10 »
14688 / 11 . عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَصْحَابِنَا يُكَنّى أَبَا الْحَسَنِ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - خَلَقَ دِيكاً « 11 » أَبْيَضَ عُنُقُهُ تَحْتَ
هامش
( 1 ) . في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، جت ، جد » والوسائل : - / « عن أبيه » . وهو سهوٌ ظاهراً ؛ فإنّه مضافاً إلى ما ورد في بعض الأسناد من رواية إبراهيم بن هاشم « والد عليّ عن محمّد بن يحيى هذا ، روى أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن محمّد بن يحيى عن طلحة بن زيد في أكثر أسناد طلحة . وأحمد بن محمّد متّحد مع إبراهيم بن هاشم طبقةً . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 18 ، ص 387 - 388 .
أضف إلى ذلك أنّه لم يثبت رواية عليّ بن إبراهيم عن محمّد بن يحيى في موضع .
( 2 ) . في « ن ، بح » : - / « إنّ » .
( 3 ) . في « ك ، ل ، بح ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « تنقل » . وفي « ع » : « تقلّ » . وفي « ن » : « سفل » . وفي ثواب الأعمال : « لتنقل » .
( 4 ) . في « ع ، ل ، بن ، جد » والوسائل وثواب الأعمال : - / « قال » .
( 5 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل وثواب الأعمال . وفي المطبوع : + / « جعلت فداك » .
( 6 ) . في « بف » : « وما معنى » .
( 7 ) . في « ك ، ل ، بح ، بف ، بن » والوافي وثواب الأعمال : « تنقل » .
( 8 ) . في « م » وثواب الأعمال : - / « في » .
( 9 ) . في « ن » : « تعقره » . وفي ثواب الأعمال : « تعقم » .
( 10 ) . ثواب الأعمال ، ص 270 ، ح 7 ، بسنده عن محمّد بن يحيى الخزّاز ومحمّد بن سنان وعبد اللَّه بن المغيرة ، عن طلحة بن زيد ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 16 ، ص 1047 ، ح 16658 ؛ الوسائل ، ج 23 ، ص 203 ، ح 29369 .
( 11 ) . في الفقيه : « خلق ملكاً على صورة ديك » بدل « خلق ديكاً » .