رَضِيتَ بِيَمِينِهِ فَحَلَّفْتَهُ « 1 » لَأَمَرْتُكَ أَنْ تَأْخُذَهَا « 2 » مِنْ تَحْتِ يَدِكَ ، وَلكِنَّكَ رَضِيتَ بِيَمِينِهِ ، فَقَدْ « 3 » مَضَتِ « 4 » الْيَمِينُ بِمَا فِيهَا » فَلَمْ آخُذْ مِنْهُ شَيْئاً ، وَانْتَهَيْتُ إِلى كِتَابِ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 5 » . « 6 »
14663 / 15 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْبَيِّنَةِ إِذَا أُقِيمَتْ عَلَى الْحَقِّ : أَ يَحِلُّ لِلْقَاضِي أَنْ يَقْضِيَ بِقَوْلِ الْبَيِّنَةِ إِذَا لَمْ يَعْرِفْهُمْ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ « 7 » ؟
قَالَ « 8 » : فَقَالَ : « خَمْسَةُ أَشْيَاءَ يَجِبُ عَلَى النَّاسِ « 9 » أَنْ يَأْخُذُوا بِهَا « 10 » بِظَاهِرِ « 11 » الْحُكْمِ « 12 » :
الْوِلَايَاتُ ، وَالتَّنَاكُحُ ، وَالْمَوَارِيثُ « 13 » ، وَالذَّبَائِحُ ، وَالشَّهَادَاتُ « 14 » ؛ فَإِذَا كَانَ ظَاهِرُهُ ظَاهِراً مَأْمُوناً جَازَتْ شَهَادَتُهُ ، وَلَا يُسْأَلُ عَنْ بَاطِنِهِ » . « 15 »
هامش
( 1 ) . في « بف » : - / « فحلّفته » .
( 2 ) . في الوافي والاستبصار : « أن تأخذه » . وفي الوسائل والتهذيب ، ج 6 : « أن تأخذ » .
( 3 ) . في « بن » : « وقد » . وفي الوافي : « لقد » .
( 4 ) . في الوسائل : « وقد ذهبت » بدل « فقد مضت » .
( 5 ) . في المرآة : « يدلّ على عدم جواز التقاصّ مع الحلف كما هو المشهور ، وقد مرّ » .
( 6 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 289 ، ح 802 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى ؛ الاستبصار ، ج 3 ، ص 53 ، ح 175 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى . التهذيب ، ج 8 ، ص 293 ، ح 1084 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي عبد اللَّه ، عن الحسين بن عليّ ، عن عبد اللَّه بن وضّاح الوافي ، ج 18 ، ص 816 ، ح 18358 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 246 ، ح 33692 .
( 7 ) . في « بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « من غير مسألة إذا لم يعرفهم » .
( 8 ) . في « بح ، بن » والوسائل : - / « قال » .
( 9 ) . في الخصال : « القاضي » .
( 10 ) . في « بن » والوافي والوسائل والفقيه : « فيها » . وفي « م » : - / « بها » .
( 11 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار . وفي المطبوع : « ظاهر » .
( 12 ) . في الوافي والتهذيب ، ح 798 والاستبصار : « الحال » .
( 13 ) . في الفقيه : - / « والمواريث » .
( 14 ) . في الفقيه : + / « والأنساب » .
( 15 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 288 ، ح 798 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 13 ، ح 35 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . التهذيب ، ج 6 ، ص 283 ، ح 781 ، بسنده عن محمّد بن عيسى . الفقيه ، ج 3 ، ص 16 ، ح 3244 ، معلّقاً عن يونس بن عبد الرحمن ، عن بعض رجال . الخصال ، ص 311 ، باب الخمسة ، ح 88 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، من قوله : « خمسة أشياء » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 1013 ، ح 16592 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 289 ، ح 33776 ؛ وص 392 ، ذيل ح 34035 .